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耶路撒冷啊 我若忘記你??
一九四八年四月，耶路撒冷的猶太人區處於被圍攻的狀態。糧食供應幾乎用盡了。猶太人每星期獲得的配給是兩安士人造奶油，四安士馬鈴薯，和四安士干肉。後來傳出一個消息說，一隊護送糧食的貨車將要從特拉維夫載着補給品到來。數以百計的人跑出來迎接這隊貨車。他們永不忘記第一眼看見那車隊的情景。在藍色福特汽車車前的防撞槓上，塗上了以下幾個字：耶路撒冷啊，我若忘記你??詩篇一百三十七篇5節這幾個字，在猶太人被擄和被分散的歷史裏，一直是個叫他們重新振作的呼喊。
一三七1 本詩篇是在猶太人從巴比倫被擄之地回來後寫成的，當中回顧他們從錫安被擄那種痛苦的情景。每當他們有空閒的時間，也許在安息日，他們會聚集在巴比倫的河邊禱告。往事一一湧上心頭，他們的淚水不斷地流下來。他們追想錫安。對他們來說，錫安是全地的屬靈中心，也是他們生活的中心。他們想起舉行聖會期間，在錫安所享受的那種屬靈喜樂和愉快。可是這時他們不能再上錫安去敬拜神，而聖所也落在未受割禮之異教徒不潔淨的手中。看着巴比倫的河水時，他們在其中看見反映自己充滿淚水和痛苦的河流。正如耶利米的禱告說：“因我眾民遭的毀滅，我就眼淚下流如河。”（哀三48）他又說：但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣！（耶九1）
一三七2 他們把琴掛在??柳樹上，或正如我們所說，他們已經把琴束之高閣。這又有何不可？他們的樂器已經沒有用了。最少，從人的角度看，他們已經沒有什麼可以歌唱的了。既然無歌可唱，當然也就不需要伴奏的樂器。
一三七3 常常發生的情況是，擄掠他們的巴比倫人要求他們唱一兩首希伯來的民歌。如雪上加霜，使傷口更覺疼痛，他們說：“給我們唱一首你們在故鄉常唱的快樂歌曲吧！”
一三七4 荒謬！猶太人不會唱的。不但因為他們的心已碎，更因為在外邦拜偶像之人的地方，唱耶和華的歌是完全不協調的。那就好象忘記耶路撒冷一樣。他們認為把耶和華的事跟屬世的事混在一起，在道德上是不適當的。邁耳寫道：“陌生人之地和耶和華的歌，是永遠不可同時出現的。”
一三七5,6 這時詩人已經返回耶路撒冷，他表示以色列民有極大的決心要以耶路撒冷為他們生活的中心——我們記得，耶路撒冷代表住在那裏的耶和華。若有一天他不再按本地愛慕錫安，一個合宜的報應是他的右手枯干，永遠不能再撥奏琴弦。是的，倘若耶路撒冷在他心中不再佔有優先的位置，他同意他的舌頭要貼於上膛，以致他不能再唱錫安甜美的古老歌曲。
一三七7 首先宣告這些關乎他自己、有前提的咒詛之後，他發覺很容易再想到那些有分毀滅聖城之人的情況。例如以東人。他們好象一隊啦啦隊一樣，慫恿侵略者把聖城徹底破壞。他們叫喊說：“拆毀，拆毀，直拆到根基！”願耶和華記念他們的邪惡，他們以看見聖城徹底被拆毀而感到滿足的那種邪惡！
一三七8 當然，還有那殘忍的毀壞者巴比倫。雖然這民族是神手中的工具，神借他們來懲罰自己的子民，但神總不饒恕他們殘忍的暴行。
我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。（賽四七6）我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。（亞一15）
在詩人的心裏，巴比倫的毀滅是毫無疑問的。這事已經有先知作出預言（賽一三1～22；耶五○15,28；五一6,36）。那些完成這項毀壞工作的人，因自己被神用作審判的工具而感到滿足。
一三七9 本詩篇最後一節最難解釋：拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福。
對於那些接受新約非暴力之教導的人來說，這句話似乎過分嚴厲、懷恨和不仁愛。為什麼要無辜、手無寸鐵的孩子受這麼不人道的對待呢？要回答這個問題，我們有以下的建議：
第一，我們首先認定本節是神話語的一部分，是聖靈逐字和完全的默示。因此，若有任何困難，問題都在我們的理解，而不在神的話本身。第二，巴比倫之孩童的毀滅已經有以賽亞清楚的預言：
他們的嬰孩必在他們眼前摔碎，他們的房屋必被搶奪，他們的妻子必被玷污。（賽一三16）
因此，詩人只是說一些神已經預言的事（除了有關執行神判決之人的快樂之外）。此外，我們知道無辜的孩童，也往往被牽涉在父母犯罪的後果裏（參看出二○5；三四7；民一四18；申五9）。無一人是孤島。一個人所作的事確實會影響別人，無論是好還是壞的影響。罪使人痛苦之處，在於人一旦行出罪來，就會把其它人捲入悲劇的報應裏。
至於這些咒詛的經文，我們要返回一個事實去，就是合適一個活在摩西律法下之人的行為和態度，多不合適一個活在恩典之下的基督徒。主耶穌在登山寶訓裏也是這樣說（參看太五21～48）。
無論你怎樣解釋本節，其屬靈教訓都清晰。我們必須徹底地處理生活中細小的罪。我們必須把罪除滅，否則罪就要毀滅我們。關於這一點，魯益師說：
我認識內心世界有些事情就好象嬰孩一樣；一點點放縱，一點點怨恨，只是在萌芽的階段，但有一天卻變成嗜酒症或難以消除的仇恨；但它們卻懇求、誘騙我們，而且它們看來那麼細小，那麼無助，我們加以反抗的話，就感到自己好象是虐待一樣。它們開始向我們哭訴：“我並不求你做很多事，只是??。”或：“我最少希望能夠。或：“你為什麼不為自己着想一下。”對於所有這樣美麗的嬰孩（叫人親愛的總有這種贏取之道），本詩篇的忠告是最洽切的。把這些乳臭未干的小孩打得腦袋破裂。那些能夠做到的人是“有福的”，因為說是容易，做卻難。96
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