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序言——本诗在主题，结构和风格上都与其“姊妹篇”诗56篇相似（见诗56篇序言），但更带有胜利的语气。本诗的开头祈求上帝的怜悯，表达了完全相信上帝拯救的大能；然后简要描写了自己的困境，最后是赞美上帝的慈爱。大卫在亚杜兰的洞穴里写下了这首美妙的抒情诗（见撒上22:1；《先祖与先知》第658页）。
关于本诗题记，见本册注释第616,628,629页（《诗篇》序言）。
大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。
1 上帝啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
求你怜悯我。见诗56:1,3,4。1-5节是本诗的第一段。
在你翅膀的荫下。见诗17:8注释，参得2:12；太23:37。这里所表达对上帝的柔情，完全不同于外邦人对他们异教之神的态度。
2 我要求告至高的上帝，就是为我成全诸事 的上帝。
至高的上帝（'Elohim 'Elyon）。（见本注释卷一，第170-173页）。上帝的这个称号还出现在诗78:56。
上帝（'El）。见本注释卷一第l71页。
成全（gamar）。见诗138:8。
3 那要吞我的人辱骂我的时候，上帝从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。
细拉。见于KJV版。参诗55:19注释；见本册注释第629页（《诗篇》序言）。
慈爱。见诗25:10；26:3。
上帝“不久将派遣荣耀中的天使前来拯救忠心的人，在他们周围安上栅栏，不让他们受撒但虚谎的奇迹所欺骗和引诱（《早期著作》第88页）。
4 我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。
我的性命。就是“我”（见诗16:10注释）。
狮子。诗人的仇敌就像野蛮的狮子（见诗7:2；10:9）。
性如烈火。他们心如火焚，想消灭大卫。
快刀。比喻中伤（见诗55:21）。
5 上帝啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
第5节是本诗的副歌，在第11节重复。
6 他们为我的脚设下网罗，压制我的心；他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
设下网罗。参诗9:15。6-11节是本诗的第二段。
我的心。见第4节注释。
他们……挖了坑。见诗7:15注释。
细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。
7 上帝啊，我心坚定，我心坚定；我要唱诗，我要歌颂！
坚定。希伯来语是nakon。
7-11节与诗108:1-5相似（见该处注释）。
8 我的灵（原文作荣耀）啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！
琴（nebel）。“竖琴”（见本册注释第33,34页）。
瑟（kinnor）。“里拉”（见本册注释第34-36页）。
我自己要极早醒起。或“我要在黎明醒来”。诗人认识到清晨敬拜的重要性（见诗5:3注释）。参弥尔顿的诗：“欣然起身于昏睡的清晨”。
9 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！
大卫所获得的伟大拯救使他在各国中宣扬上帝。大卫就这样表明他认识到以色列蒙召是要作万民的光。
10 因为，你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。
见诗25:10；26:3；36:5,7注释。
11 上帝啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！
愿你崇高。这个副歌与第5节相同。“天堂和人间有……相互交织的历史。今生光荣幸福气的终点就是上帝荣耀的日出，照耀着天堂和人间。”（德里慈）
愿你的荣耀。上帝看得见的荣耀，只是提醒人们上帝品格的无限完美。看得见的东西只是为了让受造者对上帝的无限慈爱有深刻的印象。
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