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禱告的廣闊範圍
本詩篇叫人驚奇，在十二節經文裏，竟然提到很多不同的主題和心情。在這裏有：
一四三1 求神垂聽的一般要求。“求你聽??留心聽??應允我。”這裏不缺乏表達的措辭，而且充滿多樣的強調用語。大衛求神憑祂的信實（對應許）和公義（因為祂維護那毫無防備的僕人是合宜的）應允他。
一四三2 懺悔。他不想神審判他。神的審判是災難性的。所有人都是罪人。沒有人能夠憑自己行出神所要求的公義。因此人類必須倚靠神的恩典。我們若是以不配之悔罪者的身分來到祂面前，承認自己的罪並接受基督為我們脫離罪的救主，神就會把祂自己的公義加給我們，而我們在基督裏才合適進天上去。
一四三3 危急關頭。那處境是可怕的。仇敵無情地逼迫他。他感到自己好象已經被打倒在地。使他受苦之人強迫他活在孤立、幽暗和隱藏之處，象墓穴中死了許久的人一樣被遺忘。
一四三4 絕望。他害怕自己不能再忍受下去。他的靈隨時準備放棄，他的心已經麻木失去知覺了。
一四三5 回憶話舊。他回想神施展大能拯救他，和拯救以色列國的日子。那些日子如今在哪裏呢？
一四三6 熱切。從他向神舉手禱告的姿勢可見，他的懇求是誠心實意和熱烈的。強烈。他渴想神，如干旱之地盼望滋潤的雨水一樣。
一四三7 緊急。耶和華必須速速拯救他，否則他肯定活不長久。求神施恩。人被神掩面不看，無論是由於祂的忿怒或不關心，就與死無異。
一四三8 求得慈愛。他渴望很快能聽見神用言語和慈愛的語調向他說話。“清晨”意指早或不延遲。祈求引導。有人曾說本節是每個人都可以拿來當作一生座右銘的：“求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。”神的引導是不可缺少的。我們確實是不知道當行的路，或什麼對我們來說是最好的。只有神所引導的生活才是有力和愉快的。
一四三9 求得拯救。仇敵的威脅使大衛向耶和華呼求救援和安慰。他沒有倚靠任何人的保護——只倚靠耶和華，這種單一的信靠成了他懇求的基礎。
一四三10 求神教導。詩人不但希望知道神的旨意（8節下），他也想有一顆受訓練去遵行那旨意的心。神畢竟是他的神，有什麼比受造者順服他的創造主更合適的呢？求得平坦的道路。每個人的生命裏都有起有伏，但並不是人人都象大衛那樣要經歷崎嶇難行的路。他這裏的願望是，耶和華本為善的靈能引導他到平坦之地，不再遇到他一直所經過極端的危險和災難。
一四三1 1 求神保守。詩人把他自己的活命跟神的榮耀扯上關係（“為你的名”），這樣，他使用極有力的杠杆去移動全能者的手和心。同樣地，他以神的公義為理由，去祈求神將他從患難中領出來。這是一個有力的禱告。
一四三12 仇敵的報應。最後，他祈求神找到他的仇敵，加以毀滅，借以顯出祂的慈愛。若這些事情——滅絕和慈愛——在我們看來是矛盾的，我們應來謹記：滅絕惡人對所有人都有好處；正如把盜賊監禁或加以懲罰，是對社會人類的一種仁慈。又正如每一個監獄都是仁慈與正義的一種展示：對整體社會的仁慈；對罪犯的正義審判。103大衛最後一個懇求的根據是，他是耶和華的僕人。他站在耶和華那一方。他服事耶和華。只有仇敵被除滅，他才感到自己能繼續事奉神。
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