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第一百四十五篇（光天化日）

一、题目：称颂恩惠的神

二、作者：大卫

三、大纲：

1、大能的神该受大赞美（一至四节）

2、默念神的威荣和作为（五至九节）

3、一切受造之物都称颂神（十至廿一节）

四、中心节

“耶和华阿，你一切所造的，都要称谢你；你的圣民，也要称颂你，”（十节）

五、小引：

当诗人一切的试炼痛苦都过去之后，现在只是纯粹感谢与赞美的话。诗人觉得神是伟大的，他是该受大赞美，是有大能，大德，大慈爱的神。他与求告他的人相近，成就敬畏他的人的心愿，拯救向他呼求和保护一切爱他的人。这样可爱可敬的神是应当尊崇、称颂、赞美、称谢、仰望、敬畏、歌唱的。他的大能、大恩、大力是应当传扬、传说、谈论、默念、和纪念的。在本篇中用了六次‘一切’二字，‘万’字用了两次，‘凡’字用了四次。信徒的心若充满了爱神的思想，就没有思念世事的余地了。本篇中又有九次称神为‘耶和华’，即九次题到三位一体的神。本篇也可以说是大卫所留下来完美称颂神的好模范，使后来的众圣徒照着去学习。“奥古斯丁说，每诗篇必有三点：①赞美神。2称颂神。③音乐。

六、详解：

第一节“我的神我的王阿，我要尊崇你；我要永永远远称颂你的名。”神是永不会倒台的王，所以他的名是永远当称颂的，诗人也深信自己有永生·所以才能永永远远称颂神。

第二节“我要天天称颂你。也要永永远远赞美你的名。”不论顺境逆境，信徒都当时时称颂耶和华，信徒川流不息的赞美，是根据神永不改变的慈爱与权能，人会改变，环境会改变，但神是永远不改变的。信徒安全住在全能者的荫下，就可以放心时时称颂他。

第三节“耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。”一支小杯若能容下广大的海洋，人就能测度神的伟大。愚顽人以为他能说明神的事，但神的智慧实在是无法测度，人只能俯首敬拜而感谢。

第四节“这代要对那代颂赞你的作为；也要传扬你的大能。”神的见证名声不是靠石碑纪念传流后代的。乃是靠活人一代一代的传留下来。敬畏神的事，不是单靠口传，乃是如同父母将自己的生命传给儿女，他们也可以将属灵的生命传留给儿女，他们有了神的生命，就自然有崇拜感谢的心。作父母的也当学习为儿女勤劳。使他们成为灵性长进的儿女，使他们因蒙了神的救恩，而自己心中涌出赞美来。

第五节“我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。”信徒的灵性要有长进，就必须注重自己所默念所思想的事，若多思念神的威荣。必有感谢的心。我们既是属神的子民，更当多思念可敬可爱的伟大之神。保罗说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（歌罗西书三章二节）。

第六至七节“人要传说你可畏之事的能力；我也要传扬你的大德。他们纪念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。”人人都羡慕大的事物，大人物、大名声、大权柄，但没有比神再大的了。人若从心中纪念神的恩惠，必从口唱出神的大慈爱，信徒若时常闭口不言，便将神的荣耀隐藏了。神的公义最大的表现，就是主耶稣和他钉十字架。没有比这更美的题目。若以此题目口唱心和，是何等大的快乐呢！

第八至九节“耶和华有恩惠。有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”心中想起这样可爱的父神，谁能不唱感谢的歌呢？摩西与神相会的时候，就有声音介绍他说：“耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶”（出埃及记卅四章六至七节）。神不会忘记他手所造的，我们虽然将自己在罪中败坏了，但是造我们的神早为我们预备了救恩，好叫我们可以蒙怜悯，被他的慈悲覆庇。

第十至十一节“耶和华阿，你一切所造的，都要称谢你；你的圣民，也要称谢你，传说你国的荣耀，谈论你的大能。”全宇宙都称谢神，如十九篇一节说：“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”宇宙之间，只有圣民的口能说出神的美德，只有圣民蒙了拯救，能感谢神赦罪的大恩。神最大的‘大能’就是胜过魔鬼。将圣民从他手中夺回来。

第十一至十三节“好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。”以色列人和神的教会都是神的见证人。为要叫世人从他口中认识有一位万有的主宰。圣民是那些曾叫世人从他们口中认识有一位万有的主宰。圣民是那些曾看见神的荣耀，和神在他们身上显出的大能，所以他们所谈的是自己所经验的，大马色有一间礼拜堂，门楣上有本篇十三节中的话：“你的国是永远的国，你执掌的权柄，存到万代。”回教兴旺的时候，把礼拜堂夺去变成了回教寺，回教徒就把这字用泥灰涂了，但过了一千二百年，那泥灰慢慢掉了下来，原来宝贝的字又显露出来了。有时候，人虽暂时将主的名遮掩了，终久他的荣耀要实现，哈利路亚！

第十四节“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”神虽是至高全能的主宰，却愿意降卑扶持自己跌倒的儿女，扶起一切被压下的。这话给我们在世界的天路客，何等大的安慰。我们的主随时在我们身边，如同彼得跌落水去的时候，主耶稣马上伸手将他拉起来。

第十五至十六节“万民都举目仰望你；你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”中国的老百姓有句俗话，称神为‘老天爷’，他们认为五谷都是神所赐的。巴不得现在的人类都能认清楚，一切的食物都是神张开慈悲的手赐下来的，不但是人类，就是一切飞鸟走兽都是靠父神养活他们。

第十六节“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所作的，都有慈爱。”信徒遇到试炼的时候，决不可怀疑神的良善，和神的公义，无论如何，神所作的都是尽善尽美的。虽然我们当时不明白，看不清楚，但神的美意到了时候，自必明了。

第十八至二十节“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护—切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。”神的福气都是有条件的。如：若要耶和华相近，就必须诚心求告他；若要耶和华成就心愿，必须敬畏他，同时呼求他来拯救；若要耶和华保护，就必须敬爱他。

第廿一节“我的口要说出赞美耶和华的话；惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。”这就是享受神的福气而从心中发出的赞美。他对神的恩惠感到心满意足了。

── 包忠杰《诗篇批注》