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羊在剪毛人手下
想起從前的勝利，我們的失敗就更見痛苦；我們在神似乎向我們掩面的時候，才曉得珍惜我們與神之相交。
四四1～3 神為以色列人的緣故，多次介入、干預他們的歷史，其中充滿許多使人心靈振奮的事件。祂曾把外邦人趕出迦南地，把地賜給祂自己的子民。借着壓制迦南人，祂使以色列人在自己的國土裏得以自由。猶太人能擁有這片美地，肯定不是由於他們軍事上的優越；他們的得勝也不是由於自己的勇力。那是靠着神強而有力的右手，靠着祂全能的膀臂，和祂沛降在他們身上的慈愛。
四四4～8 記念耶和華一切的作為，能激發我們的心去讚美祂。祂是偉大的王和大能的神，祂把勝利賜給不配之雅各那些不配的子孫。以色列人借着祂，鏟平仇敵的軍隊，得勝地踐踏在攻擊者之上。他們認識到，勝利不是靠弓箭，刀劍也不足以拯救他們。把子民拯救出來，並使他們的對敵慌亂潰散的，是耶和華！難怪百姓不斷因他們與祂的關係而誇口，不斷說他們必不停止感謝祂！
四四9～12 但這時發生一些事情，使他們的頌歌變成哀歌。似乎耶和華已經離棄了祂的子民，使他們蒙羞受辱。軍隊出發的時候沒有神的同在和幫助，不久，他們就在驚慌中撤退，仇敵卻搶奪以色列所有的財富。耶和華把祂的羊丟棄，交給屠夫，並把生還者分散在列邦中。這情況好象神把子民賣了，卻不賺利。仇敵顯然得到僥幸的成功，但卻不必承擔後果。
四四13～16 可憐的以色列成為鄰國的笑柄，成為別人嗤笑譏刺的對象。別人以慣用的俗話和難聽的別號來羞辱這些猶太人。神古時的眾民，在列邦中成為笑談和笑柄。他們的羞辱，是不能逃避的羞辱。在存心報復的對敵面前，他們終日因仇敵的申斥和嘲笑而臉紅。
四四17 令人大惑不解的是，這一切的失敗和羞辱都不是由於以色列的墮落。在其它歷史時期裏，受苦和犯罪之間確實有明顯的關連。但在這事件裏，情況並不是這樣。百姓的困境反而好象由於他們是神的選民。他們是為神和為祂的約而受苦。
四四18,19 百姓並沒有背離神，也沒有違反祂的約，但災難卻臨到他們身上。他們並沒有放棄對祂的愛，也沒有偏離祂為他們限定的道路。然而，耶和華把他們分散在野狗居住的荒野，用死蔭遮蔽他們。
四四20～22 倘若他們忘了他們神的名或敬拜別神的偶像，神豈不知道嗎？神知道人內心深處的思想和動機。因此，這個並不是他們受苦的原因。百姓受苦，是因為他們與耶和華有密切的關係。他們為了祂的緣故，要忍受生不如死的痛苦，被人當作將宰的羊一樣惡待。
在多個世紀之後，使徒保羅發現自己也處於相同的景況裏，並引述詩篇四十四篇22節來形容神子民在每個時代裏所忍受的痛苦（羅八36）。
四四23～26 本詩篇在第23節到達一個高峰，百姓大膽地把耶和華從沉睡中喚醒，並祈求祂為子民而介入這事。詩人不能明白——神怎能夠在祂子民性命伏於塵土的時候，掩面不看不理呢？因此他再次響起晨號喚醒神說：求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！
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