解讀：
本篇一般認為是大衛登基時的謝恩詩。 第43-45節內所論「立我作列國的元首」一語, 當然不能全指大衛而言。這是高瞻遠矚, 從大衛看到大衛後裔中那位偉大的王。參詩第二篇。這詩是在長期逃避掃羅之後, 他已登王位, 他的國已堅立之後作的。所以他把一切都歸之於神。神是他的：力量，巖石，山寨，救主，倚靠，角，盾牌，高臺，是詩篇中最好的一篇。
十八篇 這篇詩幾乎是撒下22章的複寫，可能是寫於大衛晚年的安定時期，他讚美神榮耀的作為，也讚美神經常賜福予他。
18:2-3節 神對他的子民的保護是不受限制的，也可以用不同方式表達。大衛用了六個軍事上的要素來表示神看顧的特性，神好像：（1）山寨或是安身之所，仇敵不能入侵；（2）一尊可以完全得到蔭庇的巖石；（3）任何敵人都不能入侵的磐石；（4）高過仇敵的高台；（5）可以擋住敵人傷害的盾牌；（6）一隻驚嚇仇敵或者提醒敵人已臨近的號角。倘若你需要保護，就要仰望神。
18:10節 基路伯是屬天的受造物，可能是一類有尊貴身分的天使。他們的工作之一就是作一個護衛者，這些"基路伯"守衛著生命樹（參創3:24）和至聖所（參出26:31-33）的入口，他們的像成了約櫃的一部分（參出25:18-22），他們也被描述為托著神寶座的（參結1）。
18:13節 "至高者"是大衛對神的尊稱。當地人深受異教崇拜偶像的影響，每一個地區都有自己的神祇，大衛卻把神單單置於至高的位置上，因為他知道這些木和石所造的像是無能的。
18:16節 大衛在感到軟弱無助，沒有反抗能力的時候，他知道惟有神可以把他從仇敵中拯救出來。有時我們的煩惱有如深淵要淹沒我們，我們希望神可以快快拯救我們脫離困境。是的，當我們在困境中，神可以拯救我們或者幫助我們保持鎮定（18:18），而且他的保護對我們也是最好的。當你感到要被困境淹沒時，進前來懇求神幫助你，保護你，使你站穩。在祂的看顧之下，你不會感到無助的。
18:30節 許多人說神是那些自己無法解決問題的弱者的支柱，的確如此，神正是一面保護我們的盾牌，但我們要有勇氣承認自己的軟弱。當我們無能力靠自己去面對某些試煉時，祂就用祂的大能保護和引導我們，使我們可以回到這邪惡的世界去為祂而爭戰。
18:32-34節 神應許賜給我們力量，去面對生命的挑戰，但祂卻未曾應許除去我們的困難。假如神應許我們只有平坦大道，沒有高山峻嶺；只有風和日麗，沒有急風暴雨，我們就不能夠成長。但是當我們面對這些生命的挑戰時，祂加添我們力量去克服它。假若神讓我們孤單面對生命的危機，我們就無法存活，但祂沒有撇下我們不理，祂一直保守看顧。我們需要祂的保護，使我們在難以承受的威嚇下，安然度過；當我們回應生命的挑戰時，也需要祂的力量，使我們可以成長。
18:35節 大衛對於"為大"提出了一個有趣的觀念，他說神的溫和使他為大。世人認為"為大"是由才幹、進取加機會而來的，但原來真正的為大卻是由於遵行神的律法和標準去生活，並且認識到我們所有的都是出於神的慈悲憐憫而來的。
18:40-42節 聖經記載中的大衛是一個滿有憐憫的人，他保留了掃羅（參撒上24:1-8）、拿八（參撒上25:1-35）、示每（參撒下16:5-12）等人的性命，又善待米非波設（參撒下９）。但在這裡大衛卻求神毀滅他的仇敵，其實，大衛是在求神給仇敵以應得的懲罰。
18:43-45節 大衛的大能確實成為傳奇。神使他打勝每一場仗，撒下記錄了他的戰蹟，包括戰勝耶布斯人（參撒下5:6-10）、非利士人（參撒下5:17-25；8:1-2）、瑣巴的哈大底謝（參撒下8:3-4）、敘利亞人（參撒下8:5-6；10）、以東人（8:13-14）和亞捫人（參撒下12:26-31）。另外還有，推羅王還送來物資並差派使者來幫助大衛建造宮殿（5:11）。但是大衛並沒有把這些勝利歸給自己，他完全明白，他坐這個位置的最終目的是去祝福神的子民（參代上14:2）。
