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六十九1-3 1（大衛的詩，交與伶長。調用百合花。）神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。2我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。3我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候神，眼睛失明。
這裡講到他在極度的困難當中。這困難非常像約拿的呼喊，大衛很多詩裡也看到他在極大的苦難中呼喚，等於是要死亡了。耶利米也曾被關在地牢裡（耶38:6），又苦又危險，在多時的呼喊裡，喉嚨都發乾，眼睛都失明了。神的兒女在等候的時候不可灰心，要繼續的呼喊。這極度的困難就是在第4節：
六十九4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
有很多無緣無故恨他的人。在約翰福音15:25講到我們主耶穌，人家無緣無故的恨祂。也就是不是耶穌的錯，如果真要有原因就是這些人的錯，這些人因為耶穌把真理告訴他們，就恨耶穌。
詩篇69篇和22篇，是直接引用在耶穌身上最多的經文，是大衛的苦情，也是我們的苦情，也是耶穌的苦情。就大衛來講是預表的，就我們來講是承受耶穌所走過的道路。非常多的艱難，我們是求主幫助讓我們不要害怕，繼續的呼求主；而且不要覺得意外，我們的主也走過這樣的道路，我們怎麼可以不走？
「無故恨我的、無理與我為仇、我沒有搶奪的，要叫我償還」，這都是委屈。而下面第5節的，就不能用在耶穌身上，是我們身上的特點。
六十九5 神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
任何時候，當我們遭遇患難、艱難時，讓我們知道我們總是配得的。事實上，以我們的罪來講，應當受到更多的懲罰，不管我們多善良。當然跟別人比，也許覺得自己好一點，但就神的標準，我們是不足的。所以在最大的艱難中，他承認他自己的過犯。
這不能用在耶穌身上，因為耶穌沒有罪，當耶穌代表也代替人受苦時，祂這樣代表、代替人呼喊，說出祂自己沒有犯的罪，倒也是我們很感恩的。
六十九6 萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！
以弗所書3:13，保羅對以弗所教會說：「不要因我為你們所受的患難喪膽，這原是你們的榮耀。」，跟這裡有相似的地方。就是當基督徒、我們的主、主的僕人因為愛我們或愛上帝受到患難時，我們不要喪膽，這兩個地方都這樣講。
只不過在保羅那裡更是因著為主的緣故，所以他更要說這是一個榮耀。這裡是因為神的僕人在受苦，他就呼求神說：別讓那新近的、軟弱的弟兄姊妹看到神的僕人為義受苦就可能喪膽，覺得怎麼信靠神這麼艱難，可能就退去。所以為了愛護軟弱的弟兄姊妹，就求神叫他早早的脫離艱難的局面。
六十九7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
我們受到傷害，有時是因第5節講的有自己的罪惡，就認罪；有時受傷害，也是為主的緣故受到辱罵；我們為主不是只有得福、得榮耀，也會受到這世界的恨惡，耶利米也常有這樣的經驗（耶15:15），我們的主耶穌當然更是這樣。
六十九8 我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
耶穌也有經歷這樣的事情，祂的弟兄也不信祂。我們不要自憐，也不要自義，當我們走主道路時，常常很孤單，也有那不願意跟我們一起走的親人、家人，甚至教會的肢體會說我們錯了。這千萬不要自憐、也不要自義，不要常常覺得：「對，我就是這樣常常受到這些待遇」，事實上，我們自己常常是逼迫那些走正路的人。
但我們也承認當真正走義路的時候，也不太能夠期望每一個人都覺得你走得對。有時我們真的走錯，可能大部分時候是我們走錯，但真正走義路時，也許神憐憫，讓我們覺得有同道，也許神也有其他方式的憐憫讓我們覺得孤單。耶穌的弟兄不是也譏笑他？耶穌的門徒不是也不愛祂？耶穌的同胞不是也不認祂？祂到自己的地方，人倒不接待祂。
六十九9 因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
這句話引在約翰福音2:17，為神我受苦、受難，人家認為我褻瀆上帝的殿，其實我正是為了上帝的殿有那麼多污穢的事情而難過。上帝的殿被那些惡人所佔據，因此當我為上帝的殿難過，覺得該走義路的時候，那些惡人就要逼迫我了。
「我為你的殿心裡焦急，如同火燒」，當然我們也為上帝的殿（就是教會）焦急，不是自義，自憐，我們求神潔淨祂的聖殿，賜下聖靈，使我們在聖殿裡滿有喜悅，得到主的心，主也得到我們的心。
「並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」這句話引在羅馬書15:3，列王記下18:31-35也看到，拉伯沙基辱罵神的兒女，就是辱罵上帝。我們信徒因為信靠上帝，所以人就辱罵我們。當然人辱罵我們就是辱罵上帝。
在這裡也有為人受過的意思，好像也有為神受過的意思。我們常常講耶穌是為了我們人受過，但當耶穌基督為我們受苦，我們信靠了祂之後，常常也要為神的緣故受到辱罵。我們當然沒有那麼偉大，但會有這樣的經驗。不要抱怨，這是一個很大的榮耀：跟主一起受苦。
六十九10-12 10我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。11我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。12坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
這都在講他的傷心、難過，為神的殿、神的兒女憂愁。求神幫助我們，為神的殿憂愁就是為神的兒女憂愁，因為神的殿就是我們這些人（基督徒）所組成的。當我們褻瀆神，過著罪惡的生活時，那真正愛我們的人（也許是牧者、同工、或平信徒）就在那裡難過、哭泣。不是自憐，也不是自義，是真的為神的家、弟兄姊妹好，在那裡難過。
願我們都有這樣的心，像耶利米一樣：「但願我的頭為水，我的眼為」淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣」，不僅是為將來的被殺哭泣，也為現在硬著心不肯悔改、為自己積蓄忿怒的人哭泣。
這種難過、哭泣，當然會引得那些自義的人更生氣。當我們為了這些難過、吃不下飯時，人家覺得你是該罰的。像以賽亞書53章裡那受苦的僕人一樣，人家覺得你是受了耶和華的咒詛；或者你這種憂傷，人家覺得好笑：「唉呀，現在太平盛世，耶穌已經從死裡復活了，你愁什麼？這時應該得意的時候」，這是現在很多新派神學或榮耀神學裡，不肯面對自己的罪惡、不肯承認上帝有震怒的人喜歡講的。我們完全承認神得勝，基督已經作王，但我們也承認在基督作王最後的掃蕩工作還沒有完成的時候，人還是犯罪。我們就為這些罪惡難過。結果這些難過，反而成為人家的嘲笑，說我們有神經病。
六十九13 但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！
看字面這「悅納的時候」當然就是要找到上帝心情好、悅納的時候，上帝心情好的時候你去求祂、向祂呼求、向祂要。這聽起來好像不太妥當，有一點在玩詭詐，就像我們中國歷史上，向君王要什麼東西時要看他的心情，他悲哀時，你說出悲哀時的話；心情好時就說要求的話。我們上帝倒沒有任何時候是祂心情比較好，我們要趁這時候來向祂禱告，更不是說我們獻上什麼東西，祂的心情就好，我們就向祂禱告。
什麼時候是神悅納的時候？現在就是，哥林多後書6:2，「看哪！現在正是悅納的時候」。任何一個時候，我們憑著信心、知道神的恩典，到祂面前求，祂就垂聽，祂就會按祂豐盛的慈愛，憑著祂的應許、拯救的誠實垂聽。（祂的誠實是拯救我們，是處罰我們；很公平的按著祂的話要處罰我們。但當我們歸向祂的時候，那處罰也是一個拯救）。
六十九14-16 14求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。15求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。16耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！
這都是講他的艱難，尤其是回應第2節的艱難。不一定環境真就是在淤泥、大水裡，不一定大水已經漫過、深淵已經吞滅、坑坎已經在他以上合口（這是民數記16:33，可拉的後裔被吞了以後，地就在他們以上合口，他們就死在裡面，出不來了）。不一定是我們一定碰到這樣的事情；環境上不一定這樣，但是有實際上的艱難，就求神眷顧。
「求你按你豐盛的慈悲回轉」就是當我們掉到仇敵的手中，就算不是我們的過犯（或這過犯不是這麼明確時），仍是神藉著這些仇敵給我們的一些東西（不管是要學的功課，或一些處罰，或我們不知道的磨練），我們就求神收回祂的忿怒，轉回來眷顧我們。是的，即使是神忠心的兒女，受到艱難時，也可以這樣禱告：求你回轉，求你處罰的手不要這麼重，轉過來，改變，恩待眷顧我。
六十九17 不要掩面不顧祢的僕人；我是在急難之中，求祢速速地應允我！
「掩面不顧」，我說過多次，包括在民數記6章，當神用祂的臉光照我們、用笑臉幫助我們的時候就是看顧我們，「掩面不顧」就是神不想看我們，不想用笑臉對我們，是讓我們碰到大水、淤泥、仇敵。我們就呼求神不要不顧我們。神永遠顧我們，但我們的經驗裡，有時好像不是這樣，那是神藉著這些要我們更加的呼求祂。
「我是在急難之中，求祢速速地應允我」，我們不抱怨神為什麼在急難中不速速救我們，甚至讓我們碰到急難。讓我們感謝祂，也呼求祂，求主繼續拯救我們。主如果真的沒有立刻拯救，我們也感謝主，碰到任何事，主都有祂的美意。
六十九18 求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！
雅各書4:8，「你們親近神，神就必親近你們」。以弗所書2:13，「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」是耶穌的寶血，使神和人能夠親近。耶利米書30:21，「我要使他就近我，他也要親近我；不然，誰有膽量親近我呢﹖這是耶和華說的。」神主動使我們親近祂。
神親近我們、赦免我們、塗抹了我們的過犯、救贖了我們，我們就會親近祂。因為我們這麼多苦難，就更呼求神救我們脫離。所以苦難是對我們有益的，叫我們呼求我們的上帝。
六十九19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在祢面前。
「都在祢面前」，你都看到了，但看到了為什麼沒有早早處置？我們仍然感謝主、不抱怨，因為知道主看到了沒有處置，祂仍然不會做錯，我們就繼續呼求祂：「敵人都在你面前，請你消除。」
六十九20 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
常常越苦，越有人落井下石。不過還是不要有自憐的心態，因為我們實在沒有那麼苦，實在是罪有應得。但詩人也把我們的心講出來了，有時我們是有一些委屈，沒有人幫助，只有耶和華、耶穌幫助。我們的心傷痛，憂傷痛悔的心主不輕看，不僅是犯罪、悔改，主不輕看，在憂愁、煩惱當中呼求神，神不輕看的，我們繼續呼求。越傷痛，好像神越沒有垂聽，我們就越傷痛，那就繼續傷痛的呼求，主不會輕看。人間沒有安慰，但上帝有豐富的憐憫。
六十九21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
這裡講到耶穌在十字架上的情形：耶穌在十字架上時，那「苦膽、醋」有點是減輕痛苦、麻醉的作用，這裡的意思是指我們越苦，人越虐待我們，口渴的時候應該喝水，怎麼喝醋？飢餓的時候應該有食物，怎麼給我們苦膽？那更辛苦了。
六十九22-25 22願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。23願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。24求祢將祢的惱恨倒在他們身上，叫祢的烈怒追上他們。25願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。
這些都是已經看過很多的咒詛的詩歌。我們不太喜歡看到這樣的經文，好像應該以善勝惡、饒恕、愛我們的仇敵。這是對的，但我也講過，如果人一直不肯悔改，繼續作惡的時候，我們就求神打擊惡人，叫惡人能夠悔改，惡人作的惡不要繼續擴大，叫義人（最起碼是相對的義人）不要再受那麼多苦。這些惡人最叫人忿怒的就是26節：
六十九26 因為，祢所擊打的，他們就逼迫；祢所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
神在擊打、管教我們的時候，有些人就落井下石，惡人就是這樣。當然最明顯的就是耶穌在十字架上，惡人還更說：「這人怎麼會是上帝的兒子？」的譏笑祂。神擊打我們的時候，我們不喜歡人家落井下石、打落水狗。有些人說這些話實在非常不合基督教，是一種卑鄙的心態，落水狗還要打。
當然我也懂他的意思就是說那人實在平常咬人太多了，當他在受害時，我們就求主讓他受害到底，但我們總不是幸災樂禍的心態，因為當神擊打我們的時候，我們也不希望人家戲說我們的愁苦。
六十九27 願祢在他們的罪上加罪，不容他們在祢面前稱義。
「罪上加罪」，不是增加他們的罪，而是他們不斷自己「罪上加罪」，就加添他們的刑罰，公平的對待他。「不容他們在你面前稱義」不是說他們悔改了都不能稱義，而是不要讓他們就這樣得意、囂張下去。
六十九28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
這些都看起來是一些親近大衛、很不錯的人，因為他們變節了，所以就求主塗抹他們的名字，像神塗抹我們的罪惡一樣。
六十九29-32 29但我是困苦憂傷的；神啊，願祢的救恩將我安置在高處。30我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱祂為大！31這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。32謙卑的人看見了就喜樂；尋求神的人，願你們的心甦醒。
我們看到惡因著義人的禱告被消滅，義人因著禱告被抬到高處，我們就讚美。讚美神的名，要神的名被人知道，稱祂為大，這叫耶和華喜悅。
我們在感恩、信靠主的時候，就是神悅納的時候。信靠主，神就更喜悅、更祝福我們，比獻牛、公牛更好，獻上我們感謝的祭。
謙卑的人看見就喜樂，尋求神的人就甦醒了。因為我們跟這些人一起在尋求，當我們碰到艱難時，實在叫他們也不好過，當我們得勝時，他們也就非常喜悅。
六十九33-36 33因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。34願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美祂！35因為神要拯救錫安，建造猶大的城邑；祂的民要在那裡居住，得以為業。36祂僕人的後裔要承受為業；愛祂名的人也要住在其中。
當神的兒女被拯救，從患難中出來的時候，願萬物都讚美神。願錫安被拯救，神的百姓、神的教會被重建時，因著神擊打而悔改，然後又把惡人消滅，大家安居時就一起歡喜。
「祂僕人的後裔要承受為業」，因為我們自己的罪惡而失去產業，又因為上帝擊打中和擊打後的憐憫，我們悔改，就又承受這地為業。
誰是承受為業的人？就是「愛祂名的人」，也就是愛祂的人。
下面第70篇我就不講了，因為內容跟詩篇40:13-17是極其相似的。
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