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                           他們看見什麼？

 

一個外來的入侵者來到耶路撒冷的城門。在城裏，百姓以為他們必須忍受長期被圍攻的痛苦。從人的角度看，他們是凶多吉少了。跟着，耶和華行了一個神蹟。敵人看見一些東西，就變得異常的恐慌。他們在驚惶中撤退。耶路撒冷因而免受破壞，百姓紛紛向神獻上讚美。詩篇第四十八篇捕捉那時刻的一些狂喜之情。

四八1,2　耶和華本為大，祂的偉大不能用言語來表達。祂大有能力，大有知識，大有榮耀，大有恩典。祂的愛是大的，祂的憐憫和慈悲也是大的。祂大有智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的道路，何其難尋。

由於神本為大，所以祂該受大讚美。祂配受讚美，因為祂是偉大的創造者，是宇宙偉大的維持者，是偉大的先知、偉大的大祭司，是萬王之王，是偉大的救贖者，以及其子民偉大的拯救者。在詩篇第四十八篇，我們特別看到祂作為聖城和聖民之救主和保護者的偉大。

百姓同時談及神和神的城。他們把聖城與住在聖殿之聖所裏的神相提並論。對他們來說，耶路撒冷是世上最美麗的城市，坐落於祂的聖山之巔。象鑲在冠冕上的寶石一樣，她居高而華美裏——是全地所喜悅的珍寶。

耶路撒冷有時被稱為錫安山（因城內其中一座山丘而得名）。她被形容為“位處遙遠的北方”或“在北面”。諾克斯譯本和曾連樂譯本都把這短語翻譯成“真正的地極”。在上古時代神子民的眼中，耶路撒冷確實這樣；她是磁性吸引力的中心，神子民受耶路撒冷強力的吸引，以她為世上宗教、政治和文化的首都。耶路撒冷也是大君王的城，將來主耶穌基督返回地上作萬王之王的時候，要以這裏為首都。

四八3　在城牆裏面，神自己顯為可靠的防衛者。每個人都知道，當耶路撒冷危在旦夕的時候，神怎樣奇妙地把她拯救了。以下就是事件發生的經過：

四八4　敵方軍隊已集中在城外。他們擺好陣勢，用難以抵禦的隊形，準備進攻。從軍事上看，耶路撒冷已難望能抵禦這樣強大的軍力。

四八5　那時，攻擊者看見了一些東西，使他們驚惶喪膽。他們看見了什麼呢？是否如經文所指出的，他們看見了耶路撒冷城呢？似乎單單看見這樣細小的一個城，不足以使訓練有素的軍人喪膽。可能那分隔他們，和看不見的世界之間的幕幔被挪開了，他們看見一隊天軍在半空中保衛耶路撒冷。還是滿山有火車火馬圍繞着？（參看王下六17）還是他們看見耶和華的使者——主耶穌基督道成肉身之前一種顯現的形象？（參看賽三七36）

四八6,7　其實，我們不知道。但無論那是什麼，也必定是大自然裏一種恐怖的幻影，致使大膽的戰士也勇氣盡失。這景象使他們大為驚慌。軍營中產生了大混亂。他們急忙撤退，一路上還戰抖不已。他們的痛苦比得上產難的婦人。侵略者中間的混亂就好象遠洋航行的艦隊受暴風雨的打擊一樣。

四八8　城中的民極其興奮。看來是即將來臨的災難，已經變成奇妙的勝利。他們過去常常聽見神是耶路撒冷的建立者和防衛者；現在已經親眼看見了。“我們已經證實長久以來所聽聞的——神堅立這城，直到永遠。”（諾克斯譯本）

四八9～11　因此他們熱烈地讚美神。他們帶着感恩祭上聖殿的時候，有充分的理由去默想主的慈愛。他們思想到神的名無論在地上的任何地方被人認識，祂在那裏都受到讚美，稱祂為右手滿了公義之勝利者。他們呼籲耶路撒冷慶祝，並呼籲猶大較小的城邑，應當快樂。

四八12～14　他們周遊耶路撒冷，作勝利後的旅程。他們彼此鼓勵去數點城樓的數目（每一座都仍在那裏），細看外郭（一切都完整無缺），並四圍察看現已被廢棄的宮殿（並沒有破損，象敵人到來之前一樣）。這個是流傳給他們兒女和兒孫後代的奇妙故事——神怎樣以超自然的方法保守耶路撒冷，免受最輕微的損害！他們要教導後代說，這位行奇事的神“永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。”有人認為第14節可以譯作：這位神是我們永永遠遠的神。祂必作我們的引導，直到死時，甚至跨越死亡和死亡之後。