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拯救的名

西弗人本来住在偏远的犹大南部，他们加害大卫，想必令他深受伤害，因为子民背叛自己（虽然他们效忠扫罗也是对的）。诗篇中的标题颇多是历史性的，但主题却是放诸四海皆准的。大卫在诗中未有提及西弗人，正如在五十二篇他也未提到多益一样，然而两篇诗歌都借机记下诗人如何面对困厄：1.祷告回应（1、2节）。‘以你的名’：依照愬所启示的性情来行事为人。‘救……伸冤’：依次指眼前的威胁和核心的问题──大卫被冤枉，误为恶人。2.回想真理（3-5节）；首先是想到他仇敌的凶残成性（3节），其次是想到神的性情（4节）；最后，他求神伸冤报仇。‘外人’：其实是大卫的犹大支派同胞，可是他们‘强暴’如同外人，因为人‘眼中无神’，自然毫无诚信，没有人情。‘神’：自主的那一位。‘报应……灭绝’：前者指罪恶如回力刀的特性，一种自动报应的机制；后者是神直接的道德性的干预。3.对未来有承诺和承担（6、7节）。这里并不是跟神讨价还价（你答应如此为我，我便……），而是因神的美善而发出属灵的回应。诗人求神以祂的‘名’来施救（1节），我们也该‘称赞’祂‘名’（6节）。因‘他从一切的急难中，把我救出来’的‘他’作‘它’，指神的名作出行动。‘看见了’：并非傲视，乃是指观察出神救他脱离仇敌，且看见仇敌被击倒。