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第五十三篇　毒蛇的种类

　　本篇除了一些细节，以及第5节的大部分之外，都与第十四篇相同，请见该篇的注释{\LinkToBook:TopicID=186,Name= 第十四篇　毒蛇的種類}。标题加上小注：调用麻哈拉（见导论Ⅵ . C. 3{\LinkToBook:TopicID=123,Name= ３　儀式註解}，56～57页）；这小注在第八十八篇再度出现。此处的这篇诗，神的名字从头到尾都只是神，本卷诗篇几乎一致如此（见导论Ⅱ{\LinkToBook:TopicID=104,Name= Ⅱ　詩篇的結構}.，11页），而在第十四篇，耶和华之名则出现了四次。很巧的是，这篇默想愚顽人（nabal）的诗，正如讲述拿八本人的故事（撒上二十五章）一般，是放在多益的事件（诗五十二篇；撒上二十二章），与西弗人的事件（诗五十四篇；撒上二十三与二十六章）之间。

　　以下是与第十四篇的不同之处：

　　1.　罪孽 （awel）：参，“（可憎的）事”，十四1（alila）。

　　3.　他们各人都退后（kullosag）：参，“他们都偏离正路”，十四3（kakkolsar）。

　　4.　作孽的：十四4前面有“所有”（和合：都）。

　　5.　在前所未有的惊惧中（和合：在无可惧怕之处）。这虽是可能的翻译，但可以直接读为“没有惧怕之处”（参 AV、RV、JB）。这句话的意思，可以是“他们从前在那里不会惧怕”，但更可能为“在没有理由需要惧怕之处”。第十四篇没有这一句，而本节其余部分，因着这句话也带来相当的改变，RSV 所译不敬虔者，照希伯来文当读为“安营攻击你之人”，或“围困你的人”。这对于本篇的改变或许提供了一些线索：即，这篇诗修饰成此形式，乃是为庆贺神奇妙的拯救，祂使突然的惊恐临到敌人（参，如：王下七6、7）。本节中其他改变的细节，见十四5b、6的注释{\LinkToBook:TopicID=189,Name= 盤算大為錯誤（十四4～6）}。──《丁道尔圣经注释》