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1-7
他劝约伯留心听他的诚实话。
6-7 以利户表示他会以平等的身分跟约伯说话。
8-13
总结约伯对己对神的态度，并加以指责。
9 其实约伯并没有说自己完全没有犯过罪，只是他觉得他所受的
苦楚过於所应得的。
12 「因神比世人更大」： 不须向约伯解释 做事的原委。
14-24
指出神非如约伯所说不对人说话， 常藉梦、异象（15-18）、痛苦
（19-22）和天使（23-24）警告人不要犯罪；然而，这里的重点与约
伯所提出的不同，约伯要求神说话，阐明他受苦的原因。
14 「世人却不理会」：世人却不知道神对他们说话。
16 「教训」：警告。
18 「不死在刀下」：原指不用渡过死河，不用下到阴间。
23 强调神有千万天使，可以指示病人悔改。
24 「赎价」：可能是受苦者悔改的心或天使所代付的东西。
25-28
人得著神的拯救，便恢复健康和喜乐。
25 病者恢复健康，得著痊愈。
29-33
邀请约伯聆听其辞。
29 「两次、三次」：即多次，接二连三。
思想问题（第33章）
以利户虽没有否定约伯犯罪的问题，但他强调人在苦难中仍可蒙神眷
顾，这恩眷是什麽呢？
与约伯三友的言论有何不同的地方？
人若无辜落在苦难中，坚信神的慈爱是否比寻求苦难的由来更有益呢？
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