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肆．主的啟示（三八1～四二6）
一．耶和華首次向約伯挑戰（三八1～四○2）
1. 簡述（三八1～3）
耶和華親自從旋風中回答約伯，這不是一個在舊約中神顯現的常見途徑。經過前面各章的爭吵後，神的話帶來快慰的釋放。約伯用無知的言語使旨意暗昧不明，就是他愚昧地質問神這樣待他的公平何在。現在主前來發問，是約伯準備回答的時候了！在跟着的問題，神沒有詳盡解釋受苦之謎。相反，祂在宇宙的問題來回發問，給他瞥見祂的尊貴、榮耀、智慧和能力。實際上祂說：“在你憑自己評論我的作為之前，應問你自己是否能管理這創造如同我管理的一樣。”當然，這只顯出約伯的無權、無知、不重要、不足夠、無能和有限。正如雷特歐曾指出，我們在這裏聽到主的聲音：
我們不再聽到摸索的想法，如同朋友間的談論；不再有帶着受傷的信心而發出呼喊，如約伯所作的；甚至以利戶的清楚警醒話也不再有──我們是與耶和華自己同在，祂向我們說話。33
當我們聽取耶和華的問題時，我們反复地懷疑那些問題是否象征性的，就是它們具有更深的屬靈意義，就算問題的次序也有意思的。這時候，我們從一把鏡子看，漆黑難明。
有些人或會驕傲地說：“我們從現代科學，知道很多神發問之問題的答案。”韓寶德回答時承認說：
約伯答不到的，科學家也答不到。實在過於他們所能，因為縱然科學家對間接的原因十分明瞭，但他們常停留在主要的原因之前。他們總無法得出重大的成因，而且他們也不想知道。34
2. 奇妙的非動物創造之挑戰（三八4～38）
三八4～7 當主提到創造天地時，用美妙的詩句述說祂立大地根基，定準繩，量度、承托（懸掛於太空中）並天使的慶祝。然後祂問：“這些事完成時，你在哪裏呢？”
三八8～11 從太空轉到地理和海洋，祂描述祂怎樣將海的界線規定在指定的岸邊，禁止侵越，用雲和幽暗為海披上衣服如同嬰孩一般。
三八12～18 跟着祂將管治早晨的圖畫栩栩如生地描述出來──清晨的日光飛越天際，照遍大地；惡人在黑暗中顯明出來，就如他抖掉出來一樣；展露地面如泥上印印；帶出秀麗風光如美麗的衣服黑暗是惡人喜愛的“亮光”，必不照耀他們，他的惡謀也粉碎。祂向約伯挑戰，可曾知道海洋的深度死亡的國度和地的廣大。
三八19～24 神這時交疊地考問約伯光明的原處和性質。太陽並不是一個圓滿的答案，因為先有光（創一3），太陽才有其位置（創一16）。約伯的年紀是否可得知答案呢？他對神在患難和打仗時存留的雪和雹有什麼認識呢？好象源自一點的光亮和東風，又怎樣散布在地面呢？
三八25～30 接着談到天氣。約伯被問到雨水和雷電，水怎樣落在沙漠上，令生物得以繁盛生長；也考問雨、露水、冰和霜的來源。為何這水結實如石頭，凝結成深淵之面？
三八31～33 只有科學上的天文學顯出人的微小。故此，神問約伯他控制星系和天際的能力，維持它們的軌跡，甚至決定它們對地球的影響。現代人類以為透過科學可以人定勝天，
司布真對第31節說出合理而平衡的論點：
“你能系住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？”──伯三八31。
如果我們傾向吹噓自己的能力，大自然的宏偉壯觀更顯出我們的微小。我們不能移動閃耀繁星半分，或熄滅晨光中的一線。我們自說力量，天上卻嘲笑我們。昂星在春天充滿朝氣地照耀，我們不能限制它的影響力。當獵戶座高高地統管一年又受到冬天的限制時，我們無法鬆開結冰的圍場。季節轉移按時按候，世上沒有一族人能將其改變。主啊，人算什麼？35
三八34～38 明顯地，若有人查問神的智慧和能力，必能呼喚雲彩下雨，並命令閃電，大自然就立即服從！約伯能否告訴神，人的懷（或作意念）怎樣運行，人怎樣認識智慧和聰明？36沒有人能憑智慧數算雲彩，更遑論形成雲的雨水成分。地就是早已硬如泥團和土塊，也沒有人能決定雨水下到干旱地的時間。
3. 奇妙動物的創造之挑戰（三八39～四○2）
三八39～41 神從非動物的創造轉到動物創造。透過不斷詢問，祂提醒約伯祂的主權──祂怎樣打開祂的手去滿足各類生物的胃口給他們食物，從洞穴和隱密處的獅子王，到不討人喜悅的烏鴉和它的雛鳥。
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