 |
 |
 |
 |
卅五1-3 1以利戶又說：2你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，3才說這與我有什麼益處？我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？
再一次，我們又看到這老問題了：你以為你比上帝更義？事實上不可能的，你覺得你非常有理，你的義如果不是上帝那裡，根本沒有地方來。今天很多人說這個世界上不公平、上帝很不公平，我真的要說：如果你不信有這一位公平的上帝，你連那公平的觀念都不會有；你用公平這個字可以用到矛盾百出。只有先接受上帝的權威、上帝話語的權威，這個才有益處。所以，我們不要在上帝面前以為自己的理才對。當約伯覺得自己的理對的時候，他所表現出來那種消極和控告的態度就是：「我為什麼要這麼好、這麼正直，結果受這麼多苦？」這也是我們常常會說的。願我們在這些事上都悔改，我們的理沒有勝過神的義，我們這樣說是自打嘴巴。
卅五4-7 4我要回答你和在你這裡的朋友。5你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。6你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？7你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？
這裡其實我們在前面也看過，約伯也講過這話、約伯的朋友也講過，就是：真的我們為善、為惡，在神那裡都不受虧損。對，我們從人這方面來看，聖經裡也很多地方講到：神的名因為我們受到榮耀或受到褻瀆（因為大衛的犯罪，使耶華的名在仇敵中受到很大的咒詛）。是，一方面好像我們做的壞事會羞辱主的名、我們做的好事會使神得到榮耀，這個我想是對的，因為聖經上也這樣講。另一方面，人做任何事，既不能加、也不能減神的任何東西，因為都在神的永恆計畫、和一直的帶領中；沒有第三者可以，甚至也沒有第二者可以（第二者就是人自己）把上帝的作為榮耀減少一點或加增一點。我的意思是：一方面從人這邊來看，我們可以讓神得到更大的榮耀，或受到更大的羞辱（這些神都要和我們算帳的）；一方面，我們不管做什麼，既不能增加祂的榮耀，也不能減少祂的榮耀。不能增加、不能減少，因為祂是從亙古不改變的。當然我們也可以說，好像祂的榮耀我們可以增加，但祂不會被羞辱，這都是比較從我們人來看。以利戶在這裡還是講這個：神是永遠最偉大的，你不要以為神給你遭遇這些，好像是神要什麼，或者是神怎麼樣。如果用以利戶的瞭解來講，神才沒有時間，也沒有興趣來整你或做什麼，神總是永遠得到最大的榮耀。祂讓你受到這些遭遇，不是祂自己有缺欠；祂讓你受到這些遭遇，是希望為你的好處，你更能夠歸榮耀給神。事實上我再說：你犯罪、你行義都不能影響到上帝（如果我們從神的永恆來講），因為這都在上帝一直不斷的帶領當中，也是神的計畫的彰顯。
第7節，你犯罪能讓上帝損失什麼？你公義能讓上帝加增什麼？同樣，這答案可以是相反，而且都正確。從人這邊來講，我們當然可以加增一些，也可以減少一些；從神那邊來講，我們有沒有加增、減少，都在神永恆的計畫當中；從永恆來講，沒有任何的變化。以利戶再一次講上帝的權能、上帝對你的愛。祂要你這樣、讓你經歷這些，不是祂自己有什麼缺乏，也不是祂討厭你，就是祂有美好的旨意要這樣做，不管這讓你受苦或讓你蒙福。約伯，你要知道上帝多愛你，對祂自己，祂實在是不需要再花任何力氣，因為祂好得無比；是希望我們更好，所以祂就讓我們經歷這些東西。
卅五8 你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。
對，我們其實不能叫上帝得、失任何東西。當然我們再次從人來講：是，我們可以把榮耀歸給祂，也可以讓祂受到羞辱；但就神那邊來講，我們不能加減祂任何東西。那我們做這些好、或做這些壞，會怎麼樣？做得壞，會害我們自己；做得好，會叫世人得益處。就是這第8節講的。萬事互相效力，叫愛神的人得益處，沒錯；萬事互相效力，叫恨神的人得害處，也沒錯，如果他是一直恨的話。希望我們真是在神給我們的恩典之下，叫人得到益處、叫神真是得到滿足。
卅五9-13 9人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制（原文是膀臂）便求救，10卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱，11教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。12他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。13虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。14何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。
這一段話不大容易瞭解，不知道是不是抄本有點問題，不過我們大概可以從上下文來說，就是我們在那裡呼求上帝，如果我們是惡人，那是沒有用的；怎麼呼求都沒有用，就是沒有人答應。這大概是12節「惡人的驕傲呼求，卻無人答應」，意思就是惡人、或驕傲人在呼求的時候，上帝不會答應；「虛妄的呼求，神必不垂聽」，因為不是把上帝當上帝，而是自己在當上帝、在使喚上帝，所以上帝不會垂聽。你約伯現在在那裡叫、叫、叫，也是一樣，你沒有把上帝當上帝、你不敬，所以上帝不理你；何況你自己的話也說你必不得見祂：你又嫌祂不好，又說可以在祂面前申冤。嫌祂不好是不對的態度；可以在祂那裡申冤又不以信心，也是不對的態度。第10節前面講：「無人說：造我的神在哪裡？」我想這是指敬畏上帝的人、可以在夜間靠著上帝歌唱的人。我們不會說造我的神在哪裡，我們會說：造我們的神無所不在，祂仍然在工作；我們會說祂在。但是沒有信心的人在被欺壓時（從第9節講的），可能就會說：造我的神在哪裡？我受這麼多苦，怎麼都沒有人來解救？事實上，神是叫我們有聰明智慧可以呼求的。呼求沒有聽，那是我們自己作惡多端。
卅五15-16 15但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，16所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。
如果人有罪的話，神就不理你了；或者說暫時不理你；或給你更多的處罰；或快快救你，這不一定。在這裡就是說，因為你有罪的話，呼喊就沒有答應你。甚至祂也不去降災，也不去理會狂妄；祂就不理他了，因為大家都是罪人、都不好。我們希望神理我們；我們也希望我們是多靠著主被神來眷顧、幫助、引導，不要神「未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲」，就是神都不管了：「這我不管，為使叫惡人受到更大的刑罰」，這叫做為自己積蓄憤怒。
|
|
|
|
|