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12:1-14:22 反唇相稽
约伯的朋友对苦难的论点不但不能帮助约伯，且令他对他们那种自以
为是的态度产生反感。在他看来，他们的智慧无异於禽兽，但神的智
能却变幻莫测（12章）。约伯又指责朋友说大堆话谄媚神，而且他们
为神的辩证有不尽不实之处（13章）。最後约伯再次感叹人生短暂，
求神让他死前能喘一口气（14章）。
1-3
声言自己的智慧不比三友逊色。
2 「子民」：大概指佼佼者、顶尖儿人物。
4-6
约伯的个人经历与朋友所说的相反：恶人尽都亨通，公义并不存在。
5 本节不易理解，大概是指：身居安乐窝者不会同情陷逆境的人
，只会讥笑他们；比喻友人幸灾乐祸。
6 「神多将财物送到他们手中」：此乃意译；原文晦涩，或可译
作「将神放在他们的手中」，意即倚靠自己手中力量，奉若神
明，或有神授予权力，可恣意妄为。
7-10
朋友所说的连动物也晓得。
8 「或与地说话」：可作「或与地上的爬虫说话」。
11-25
在神的智慧、能力掌管下，人的希望被褫夺，人所定的一切制度要消
灭，神的作为终究变幻莫测。
12-13 约伯认为老年人虽人生经验丰富，知识广博，但绝不能与神的
智慧能力相提并论（20）。
14 「他捆住人」：指把人囚在监牢里。
16 「被诱惑的，与诱惑人的」：指所有人。
17 「剥衣掳去」：指夺去他们的智慧。
18 大概指神除去君王的统治权，并叫他们降卑、亲手工作。
19 「祭司」：指受人尊敬大有影响力的人。
20 「忠信人」：指社会上有名望的领袖。
「讲论」：原指嘴唇。
21 「放松 ...... 腰带」：即失去力量。
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