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26:1-14 約伯回答比勒達

第26 章可以說是約伯與他三位朋友對話的結束，然后,他的朋友都是緘默不語，也算是回應了約伯的要求。

上文第25 章，是比勒達最后的言論，比勒達的目的是要說出神的威榮與大能。約伯就是針對比勒達的言論，將 神的威榮與大能再細緻地論述，這也是抗議著比勒達所說的不及約伯所認識的。本段經文可以分開三方面去思想：

第一方面，是約伯對比勒達的指責，經文在26:1-4：首先，約伯以諷刺性的說話質問比勒達：到底他曾幫助了多少“無能的人”、拯救了多少“無力的人”、指教了多少“無智慧的人”，而約伯的答案是“沒有”！約伯在這裡完全否定了朋友的安慰話。而在上文4:12;15:11，比勒達口口聲聲說自己所領受的話是由神而來，因此，約伯倒質問比勒達，到底“誰的靈從你而出？”約伯並不相信他的朋友的言論是出于上帝。約伯指責、質詢與諷刺比勒達之后，然后細說他對神的奧妙，約伯對神的認識，不單不比他的朋友弱，而且倒可以指教他們。

第二方面，約伯述說神的奧妙，經文在

26:5-10：比勒達對神的認識是在于神在高處，但約伯指出，神不僅在高處，也在最低處的陰間。“陰間”古時的人認為是在大水底下，陰間的入口被大水封著，但神是無所不在，存在于萬有之中，祂掌管天上的一切，也掌管著陰間。26:7“北極”古時的人認為是神居住之處，是神施展權能的地方。約伯再細緻形容神的創造，約伯在不斷描述大自然的奇妙，神創造的偉大，約伯的表達，都處處顯出他比比勒達對神的認識更深，更細膩。約伯說出神奧妙之后，繼續述說神雖然是大能、深不可測，但約伯也說明神也是願意讓人去體會的。

第三方面，約伯述說神管理宇宙的大能，經文在26:11-14：約伯又指出，無論是“天的柱子”（即高山，古時認為天是由高山托住的）、或是“大海”（古時是象徵罪惡與混亂的地方）、或是“拉哈伯”（即古時所傳說的可怕怪物），都無不因神的威嚴，及神的聲音而震動、驚奇。約伯形容他對神所認識的“這不過是神工作的些微”，意思是還有很多是人所不能知道的，人的有限所知道的只不過是皮毛。在自然界中，無論是細微的或是巨大的聲音，都不能明白神的心意與作為，因此，人對神的了解，更是完全無知。

相比于比勒達的見解，約伯的言論無疑更為細緻，對神的認識更是廣闊，但約伯比比勒達更謙卑。當約伯再思想神的偉大時，他不由自主地從心底裡對神產生敬畏，不得不承認人的限制與無知。但比勒達對神的認知，是較頭腦性的知識，說教的語氣較重，因此，他的言論並沒有感情，只是將知識傳遞罷了。但約伯的表達，明顯是經過他觀察及深入思想而所得的結論，因此，約伯才可以大膽地諷刺他的朋友不比他強了。事實也如此，一個人越對神認識，就越會敬畏神，越會謙卑；相反地對神一無所知的，倒是傲慢、驕傲，以為自己什么也知道，便失去對神敬畏之心，因而對人也失去了應有的尊動。約伯的朋友也是犯了這個嚴重的錯誤，他們因著約伯的苦難，便心高氣傲，以為約伯比他們弱，便不斷指責他，甚至站在神的位置，迫令約伯認罪，以為是代替神說話，其實倒是得罪神。因為神的心意是要人愛神愛人。