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一、良晨美景－－苦难之前
１、富裕享富（一２－４，二九６）
２、尊贵显赫（二九７－11，19－20，25）
３、慈悲公义（二九12－17）
４、贤能智慧（二九21－25）
二、灵界论战－－苦难之因
１、首度论战（一６－12） ２、再度论战（二１－６）
三、百般试炼－－苦难之中
１、财失儿亡（一13－19）
２、身患毒疮（二７－10）
３、冤枉受责（二９，四６－９，八４－５，二二５－11）
４、亲友厌弃（十九13－19，三十１－16）
四、人间论战－－苦难之理
１、第一循环１：３人（三１－十四22）
２、第二循环１：３人（十五１－二一34）
３、第三循环１：２人（二二１－三一40）
４、以利户之论说（三二１－三七24）
五、神的回答－－苦难之迷
１、以宇宙万物奇妙进化质问约伯（三八１－四十５）
２、以神管理万有之大权能，使约伯明白（四十６－四二６）
六、神的赐福－－苦难之复
１、亲情洋溢（四二11） ２、财产加倍（四二12）
３、又生儿女（四二13－15） ４、长寿享福（四二16－17）５、灵性长进（二三10，四二５）
七、神的旨意－－苦难之义（雅五10－11）
结论：约伯记虽以悲剧开始，却以喜剧收场。
约伯记是一本为世上受苦难之人所写的美丽诗歌，以受难者约伯为书名。书中探讨的中心论题，乃是义人受苦的问题。约伯是当代的一位义人，被神和人所肯定（结十四14，20），但却在一夜之间尽失所有，自快乐的顶峰跌入痛苦的深渊。并且全身长满毒疮，坐在炉灰中痛不欲生，他的三个朋友前来探望，想安慰他却无言以对。一周之后才由约伯发出心中的哀鸣而引发了一连串的对话，彼此都竭尽所能想解释，义人约伯为何受此大苦的难题。可惜受限于人对神公义的认知之不过，都在善恶必有报的范畴中打转，都认定约伯有罪，使约伯不但未得安慰，反被激怒而为自己的义发表了一连串长篇的辩白，以致三友无言可答。
然后引出了年轻人以利户一连串的率直之言，首先指责约伯的三友未能折服约伯的无知，然后也善劝约伯当向神自卑，但仍离不了前者的基本论调，因此对约伯来说，虽然未能解开问题的症结，却对约伯即将要面对神的回答，在心灵上的准备有实质的帮助。
由于约伯在对谈中不住地向神发出哀求，甚至在最后的自白中向神发出申诉，求神为他解困。因此，当以利户发言之后，神就从旋风中回答约伯。神以宇宙间千万奇妙难解的现象，来导引约伯脱离人狭窄的苦难观，约伯始顿然醒悟，极其懊悔前面所说那些无知之言。并且更深切地感受到神的慈爱与看顾，从生命深处发出＂我从前风闻有神，如今我亲眼看见神＂的欢呼。
结尾神也因约伯的代求，赦免了三友的愚昧，又使约伯从苦境中转回，并且加倍地赐福给他，显明了神是满心怜悯，大有慈悲（雅四10）。
无数基督徒阅读此书，与书中的主角深深共鸣，且自旋风中的启示得着安慰。此书也给苦难中的人们带来了无尽的盼望（罗十五４）。
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