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神的公义（二十七1～23）
三位朋友闭口以后，约伯继续他心灵的独白，抒发他的观点与感受。本质上他相信神是公义的，但现实上他体会不到神的公义，这是他心中的矛盾。
·重申自己无辜（1～7）──约伯指着“夺去他的理”的神起誓，就是一种矛盾心理的表达，他继续以自己的生命为保证，宣告他所说的是绝对诚实，朋友的话绝不能接受。他绝不会承认自己不正，也不会放弃公义的生活。他自问良心永远平安，他更相信自己有义，故愿定他有罪的不义之人遭报。
·神令恶人绝望（8～12）──约伯指出恶人在死期临到和大难临头之时，是绝望的。他们既不懂祷告，就算祷告，神也不会听他们的祈求，这不是绝望是甚么？从这一点看，神是公义的。
·神报应恶人（13～23）──当神审判恶人的时候，其一：他们的儿女受罚，或被刀杀、或饥饿、又或病死（“必死”有“必患疫症”之意），亲人也不举哀（13～15）。其二：恶人积聚的财产不能久享，如虫窝或草棚一样脆弱，终被剥夺而归义人享用（16～18）。其三：恶人本身没有平安，一生在神的震怒之下。活着时历尽惊恐，死时转眼下到阴间（19～23）。这是恶人应得的，这样，才足以显明神公义的性情。
约伯就是想不透，若神是公义的，而自己明显是无辜的，为何这些恶人的刑罚会临到自己身上？神的公义应该赏善，为何变成罚善？很难明白。
祈祷 我感谢祢，因祢爱我、保护我；我感谢祢，因我路途满有荆棘、蒺藜、失败与痛苦。这一切都有祢的美意。──《新旧约辅读》
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