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一、来历
以斯帖记是旧约历史书的末一卷，与以斯拉、尼希米同记被掳后的历史，此两卷是记选民在犹大地的历史，本书则是记选民在外邦的历史。所记之事发生在以斯拉和尼希米回国之前，这时正是波斯帝国的极盛时期。书珊在以拦境内，是波斯帝国三个首都之一，亚哈随鲁乃波斯名君，于主前485至465在位，本书所记即在这时，约十二年之间的事，约于主前470年写成，其为历史事实，可由普珥节之存在为证。
本书作者可能是末底改（斯九20-23、32），以斯拉是收集入典者，并不一定是本书作者。本书列在尼希米之后，但事情发生乃在尼希米记之前卅年。圣经中仅有路得记与本书是以妇女命名。以斯帖之名乃「星」之意，她成为犹大的民族救星，也照亮在危难之中的教会信徒。
二、主旨
本书特记神在外邦如何拯救、保守他的选民。虽然本书未提神的名字，因写时可能有特殊历史背景，然而却在书中处处可见有神在背后掌管运行，以成就神的旨意和命定。本书放在历史书的末卷，可表明以色列民族经过重大的艰难与危险，得到神的拯救和保守，最终以欢乐庆祝胜利作为结束，如同摩西所见的异象一样，荆棘虽在火中被烧，却不被烧毁，以色列民族存到今天，也的确是神的奇迹和见证。以斯帖记虽然是本历史书，却有很深刻丰富的属灵预表和教训。书中的人物、情节，前后相接，因果互应，奇特遭遇，都显出神奇妙的作为，也包括极厉害的属灵战争，虽未明题祷告，却何恳切的祷告来与那掌管万有的主同工。
三、分段
（一）亚哈随鲁的筵席（斯一～二）
l.瓦实提的被废（斯一）
2.以斯帖的被选（斯二）
（二）以斯帖的筵席（斯三～七）
l.哈曼的阴谋（斯三）
2.末底改的陈情（斯四l-14）
3.以斯帖的决志（斯四15～五8）
4.哈曼的梦幻（斯五9～六14）
5.赴席的结果（斯七）
（三）普珥节的筵席（斯八～十）
l.犹大人的得救（斯八～九）
2.末底改的得荣（斯十）
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