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1:1-9 大排筵席
1 亚哈随鲁大概即历史上的薛西斯一世（主前四八五至四六五年
），史载他是一残暴、冲动和耽於色欲的王，这个性与本书对
他的记载吻合。
他统治的版图极广──东至印度西北之印度河，西至北苏丹（
古实）。
「省」：与拉4:10的「大河西」省区属不同体系，这里的「省
」范围较窄，可能是按种族居地划分。
2 「书珊城」：位於波斯西南，离波斯湾约二百四十公里（一百
五十英里）；本为以拦国首都，波斯时代为三个国都之一。
3 玛代人与波斯人互有血缘，二族联兵进攻巴比伦後，原先玛代
人取得领导地位，後由波斯古列王夺得霸权，建立波斯帝国。
此处波斯排首，因为王国为波斯族统治。
「就是」：原文无此含意，为「和合本」所加上。
「权贵」：或许指军事领袖。有学者认为亚哈随鲁王欢宴群臣
，是要在出征希腊前与他们商讨战略。
5-7 这里的描述显示王的富裕
5 「大小人民」：可能指不同官阶的人。
1:10-22 王后瓦实提被废
作者没有交代王后违命的原因。
11 「冠冕」：通常是一条蓝白色的裹头巾，上面配有宝石饰带。
14 「达时务的明哲人」：指通晓天象的术士或熟悉律法的专家。
22 当时主要通用的语言为亚兰语，其他常用的不下廿余种。
「各说本地的方言」：有译作「说他喜欢说的话」。
思想问题（第1章）
１ 昔日社会男权至上，女子地位低微，从这角度看瓦实提王后拒绝
王命这举动（12），你认为她所受的处分合理麽？参1:9; 2:1。
圣经教导妻子要顺服丈夫，丈夫要作妻子的头，这教训是否支持
男权至上的观念？参弗5:22-33。
２ 若说本书的记载是下文事情发展的伏笔，你同意麽？
瓦实提若没有违抗王命以致后位遭废的话，你想以色列人日後能
获拯救麽？参4:13-14。
３ 众首领认为：若不处罚瓦实提王后，全国妇女就会起而藐视丈夫。
他们的顾虑是否过分？
今天，居上位者或群众的偶像如何左右世人的心态和举止？
这对教会领袖有何警惕？
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