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人算不如天算
现在却变成哈曼要服事的人。亚哈随鲁王怎么想也想不到原来哈曼想要处死末底改。他是国王，他说出的话就是命令，哈曼不敢不遵守，且所有的建议都是他提出的，就像他建议将所有的犹太人都处死一样，亚哈随鲁王也是照着哈曼的建议发出诏书。
第十二节刚好说出哈曼和末底改这两个人之间截然不同的结果，一个是垂头丧气，另一个是则是回到王宫。我们可以想象在这时候的哈曼，心情是多么地坏，多么地悲伤。就像他原先向妻子和朋友们炫耀自己的成就时一样，他现在只能对妻子和朋友述说自己悲惨的遭遇。而他们不是建议他怎样扫除这些乌烟瘴气的经历，反而雪上加霜的恐吓他，一定会失败得很惨。
第十三节b句，似乎先前这些朋友和哈曼的妻子细利斯都不知道末底改是犹太人的样子。如今他们一听到是犹太人时，就断定未来的发展是对哈曼不利的。他们为甚么会这样说呢？有可能是因为犹太人在波斯帝国境内已经发展出一套生存体系，且表现得相当不错。特别是从波斯帝国的塞鲁士皇帝善待犹太人以来，犹太人在波斯帝国的境内想必有相当好的发展，只要看末底改可以进入王宫里当官，就可以明白犹太人在波斯帝国人民之间已占有一席之地了。“次经—以斯帖补篇”在这一节有这样的句子：“你就要把权力丢给末底改了。他是一个犹太人，你斗不过他。他肯定会把你打败，因为永生的 神与他同在！”看，“永生的 神与他同在”，这句话表示犹太人虽然被俘虏到巴比伦帝国当奴隶，但因为真心诚意地反省，得到 神的接纳，并且宽恕他们，使他们虽然在俘虏之地当奴隶，也有好的表现而受到当地人民的肯定。因此，连统治他们的人，都会说出“永生的 神与他同在”这样的话。
第十四节说出此刻的哈曼，恐怕已经无心想要去参加王后以斯帖所预备的宴席。这和上一次参加的感受是完全不同；上次是听到王后以斯帖要请客，马上就去了，丝毫没有迟延（五：5），再者，上次参加后，“哈曼心情愉快地离开了宴会”，这次则是慢吞吞地，或许是不想参加吧，否则怎么还得要王宫的太监来催促呢。
现在让我们来想想看所读的这段经文带给我们的信息：
一、不要共谋设计害人的事，而是要想如何维护他人生命生存的尊严。
当哈曼官场得意的时候，他不但没有满足和感恩的心，还想要设法将仇敌末底改除掉，这样的态度是不正确的。而更严重的是，当哈曼在发怨言的时候，他的妻子细利斯和哈曼的朋友们，不但没有劝勉他，使他以更宽阔的胸襟来对待他所不喜欢的末底改，相反的，他们却极尽所能的献阴谋，为的是要将末底改除掉，他们这种态度实在大错特错。我在前面已经说过， 神创造女人，为的是要帮助男人，这“帮助”是要使男人更听从 神的话，而不是要使男人因为听从女人的话，却将 神的话给忘了，这样是不对的。 神的话会给人带来生命的活力，因为 神的话是丰富人生命的主要泉源。如今却是当妻子的在帮助丈夫设计谋害他不喜欢的对象，这样的态度，这种做法，绝对不是圣经的教训，甚至是 神所厌恶和要惩罚的对象！
列王记上第廿一章记载一则“拿伯葡萄园”的故事，就是提到以色列的王亚哈，因为喜欢拿伯的葡萄园，想用比市价还高的价钱购买该葡萄园，因为拿伯不卖，使国王亚哈很失望。这时候，亚哈的妻子王后耶洗碧不但没有劝解国王打消主意，反而策划了杀害拿伯的计谋，用钱买通两个流氓作假见证，害死葡萄园的主人拿伯，然后夺取拿伯的葡萄园， 神因此相当气愤，派遣先知以利亚去警告以色列王亚哈，说：“你杀了人，还想霸占他的产业吗？”“狗在甚么地方舔拿伯的血，也要在那里舔你的血！”（列王纪上廿一：19）
人的生命是 神的赏赐。谋害人的生命，等于是在污蔑 神的创造，这是非常严重的错误。因此，当妻子（或丈夫）的，或当朋友的人，都必须非常谨慎，当你的丈夫（或妻子），或是朋友在发牢骚、抱怨的时候，不要加油添醋，也不要怂恿他去报复，而是要想办法使他冷静下来，特别当他萌起残害生命的念头时，一定要设法将那样的念头排除掉，这才是尽了当妻子（丈夫）或是好朋友的责任。千万不要当残害生命的“共犯结构”者之一， 神绝对是不会原谅这样的人。
二、 神是奇妙的 神，在人类的历史中，祂一直给我们许多奇妙的生命经历。
这段经文带给我们最大的震撼，就是当哈曼献策给亚哈随鲁王，要用最尊贵的礼仪对待国王想要奖赏的人时，他怎么想也想不到，原来国王想要奖赏的人，不但不是哈曼自己，而是他最痛恨的对象末底改。而末底改原本是哈曼最想要处死在绞刑架上的人，且在那时候，末底改正和其他犹太人一样拼命祈祷着屠杀犹太人的计划能够解除。怎么会想到国王要奖赏他呢？这是怎么想也想不到的事。有谁会想到亚哈随鲁王在睡不着觉时，突然想到要看看过去所记载的史录这本书？又有谁会想到当他正想找人来商量怎样奖赏末底改时，刚好哈曼在那时候出现了。事情就是这么地巧妙，也这样的难解，因为只要是来自 神的旨意，事情总是很奇妙。
确实，在我们的生命中都会有许多类似这样的奇妙际遇，这些奇妙的际遇，构成我们生命的奥秘内涵。这就是 神的创造，因为祂是一位奇妙的 神。
来台北东门牧会之前，我一直告诉人家说，大型教会是不好的，特别是都市的大型教会最不好，因为最容易磨损传道者献身使命感的就是都市的大型教会。我也曾经告诉许多同工，我绝对不会到都市的大型教会去牧会，因为只有“阿西”（意即脑袋有问题的人）才会到这种教会去牧会。甚至有同工问我一些关于都市大型教会的状况时，我都会劝他们打消这样的念头。但是，我怎么想都没想到，我竟然自己来到这间既是“都市”又是“大型”的台北东门教会牧会。现在，我常常遇到有同工问我说：“你以前不是一直在‘骂’（批评）都市大型教会吗？现在感觉怎么样？”每次听到这样的问题，我都会为之语塞，不知如何回答才好，甚至会觉得很羞愧。
生命中有很多我们意想不到的事，请注意，每一件事都有 神奇妙的旨意在里面，只要我们细心地观察、省思，我们就会发现 神的慈爱隐藏在每一件事情的背后，祂正在默默地对着我们讲话，要传达祂的信息让我们知道。
三、改变和创造人类历史的是 神，因为祂是历史的主宰。
哈曼原先想到的是自己的官位正在飞黄腾达，甚至当亚哈随鲁王征询他如何奖赏有功于国家的人的意见时，他所提议的方式，竟然如同一位君王出巡般的耀眼。但是，连他自己都没有想到，整个事件的演变，竟然由自己最痛恨的仇敌享受到自己所提出来的最荣耀奖赏，真是太讽刺了！
俗语有话这样说：“人在计谋，天在算；千算万算，抵不上天一画。”用这句话来形容哈曼的经历是再恰当不过了。这句话也说明了一件事实： 神才是历史的主宰，人不过是历史过程中的一个脚印。导引历史的是 神，不是自己。
在所读的这段经文中，我们看到许多惊奇的事件接连发生，包括哈曼的朋友和他的妻子细利斯的献策，以及哈曼对国王亚哈随鲁所提的奖赏办法，还有亚哈随鲁王要找人的时候，刚好哈曼来到王宫门口等等，这些巧妙的情况发生，其实都在说明一件事实： 神才是历史的主宰，祂掌控着历史轨迹的发展。不是人在历史中有甚么特别的能力，也不是人在世上有甚么特殊的能力可以改造人类的命运，不，都不是。真正在改变人类历史的是 神，不是人自己。乃是 神在信靠祂的人的身上，显现出祂奇妙的作为，认识这一点是非常重要的，因为惟有如此，人才会懂得谦卑下来。也只有谦卑的人才会见识得到 神的伟大。── 卢俊义《以斯帖记信息》
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