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七1-10 王把哈曼处死
七1-4
王第三次向‘王后以斯帖’发问时，已开始产生一点不安。情况已不像前一次那样不拘礼节，而以斯帖回答时，也按王宫的礼仪尊称她的丈夫，并使用朝廷的用语来说话。无论如何，她必须把真相说出来。‘将我的性命赐给我──将我的本族赐给我’：这些请求是叫人吃惊的，而也必确保王会最用心去听。以斯帖暂且不提哈曼的名字，却指出犹太人‘被卖’所付出的实际代价。若被卖为奴，他们尚可容忍，但他们却是被卖去‘剪除杀戮灭绝’，这些是写在诏书上的用字（3:13>三13）。
第4节
第4节最后一句的意义并不能确定，如新国际译本旁注所指出的，但该旁注亦提供了最有可能的解释。若犹太人全被杀灭，则王的损失并不是金钱可以弥补的。以斯帖诉诸王利益为重的事，并暗示人民的价值远超乎所拥有的财产。
七5-10
薛西王即将要接受另一个打击。他发现设计杀灭王后和她本族之人，就是哈曼。以斯帖邀请哈曼赴筵席的智慧至此变得明显：他要在场去直接面对他当得的命运，因为他不单是犹太人的仇敌，也是王的仇敌。以斯帖不能确实肯定王若知道她是犹太人后，会有怎样的反应。王在烈怒中走往御园去，要找一个冷静下来的空间，思想该怎样控制这个失控的处境。哈曼面对这极端的困境，只想到要向王后求情。他忘记了平常的礼仪，竟然过于接近王后，因而进一步激怒薛西。使臣进前来，蒙住哈曼的脸，实际上就是拘捕了他。‘哈波拿’（曾在起初的朝臣名单中提及，1:10>一10）告诉王，哈曼‘为那救王有功的末底改’造了一个木架。薛西王不再需要别人的提示。哈曼竟不知道他为自己的死刑作了准备；这死刑随即马上执行了。王的怒气止息了。因为他已作出了公平的裁决。哈曼所颁布的诏命曾引起慌乱（3:15>三15），而他命运的逆转，并他最终死在他为敌人准备的木架上，终于使王和众民得以安心。
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