简介

要　　旨：

本书是旧约圣经中最后一卷历史书，记载了第三批以色列人被掳归回耶路撒冷，重建城墙和信仰复兴的历史。

作　　者：

本书大多采用第一人称，故作者可能是尼希米，而以斯拉可能是编纂者。

写作时间：

约公元前445－432年

背　　景：

公元前538年，所罗巴伯带领第一批以色列民返回耶路撒冷；八十年后，以斯拉率领第二批百姓回归；尼希米则在公元前445年同第三批以色列人回到耶路撒冷重建城墙。

钥　　节：

以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展。因为见这工作完成，是出乎我们的神。（6：15－16）

主要人物：

尼希米、以斯拉、参巴拉、多比雅

主要地方：

耶路撒冷

特　　色：

此书显示撒迦利亚和但以理关于耶路撒冷城墙重建的预言应验了。

概　　说：

“我们的教会很需要……”“我们怎能信任这种政府，如果是我执政，我一定会……”“学校里凡事都看不顺眼，为何无人出来做点事！”这个世界实在充满了怨天尤人、挑剔指责、好发议论的人。分析探究问题并不难，但空谈何用？我们需要的是脚踏实地去干的人。

　　尼希米为问题而痛心，但他没有抱怨、愁烦、自怜和悲叹，只是积极行动解决问题。他明白神要他动员犹太人去重建耶路撒冷城墙，也知道神会使用他的才能，使工作顺利完成。当尼希米得悉耶路撒冷的城墙和城门破败失修时悲痛不已，决心要重建城墙。他抓紧适当时机，请求亚达薛西王批准他返耶路撒冷重建城垣，王一口允准了他。于是他辞去波斯政府中的要职，手持谕旨回归耶路撒冷，去完成神的托付。

　　他一抵达耶路撒冷，所有人就都知道他是负责人。他组织、管理、监督、激励百姓，把他们分成小队，分派他们负责城墙各个部分（3章）。重建工程并非毫无阻力。参巴拉、多比雅还有其他敌党用羞辱、讥笑、恐吓和破坏的手段，企图阻止工程进行，百姓因此胆怯消沉。但尼希米每次都靠着祷告、鼓励、防卫和巩固等策略，挫败了敌人（4章）。外忧解决了，内患却更棘手。一班财雄势大的犹太人压榨工人，尼希米就当面怒斥他们（5章）。城垣重建工程即将完工时，参巴拉、多比雅和他们的同党还想做最后一搏，不过，尼希米态度坚定，城墙终于在短短五十二日内建成。这座城墙见证着神的慈爱和信实，不论敌友，无一不知神帮助以色列人（6章）。

　　城垣建成后，尼希米继续组织以色列民，委任守门的、利未人和各种官员（7章）。以斯拉带领全民敬拜神并宣读律法书（8－9章）。以色列人立志忠心事奉神，信仰得到复兴（10－11章）。

　　本书最后以一列支派领袖名单、城垣告成和扫清罪恶作结束（12－13章）。阅读此书，仔细察看尼希米的行动，学习他，立志作个让神使用和信赖的人。

一·重建城墙（1：1－7：73）

1. 尼希米返回耶路撒冷

2. 尼希米管治以色列民

尼希米的一生是领导者和组织者的典范，他放弃在波斯的舒适富裕生活，返回破落的祖国，并招集群众重建城墙。面对阻挠时，他以智能保护人民，使工程得以继续。我们要效法尼希米，恒切祷告，以勇毅和牺牲的精神，为神的国度做更多奉献。

二·更新人民（8：1－13：31）

1. 以斯拉重新立约

2. 尼希米订定政策

重建城墙后，以斯拉向以色列人宣读律法，叫以色列人认罪悔改。虽然尼希米和以斯拉的个性迥异，但神同样使用他们带领子民。请记着，即使你与众不同，你仍可为神效力，神会出乎意外地使用任何一个人，来成就祂的旨意。

主题

解释

重点

异象

虽然犹太人在公元前516年重建圣殿，但城墙在其后的七十年仍然破败失修。城墙代表着权力、防护和耶路撒冷的荣美。以色列人亟需要城墙来保护圣殿免受攻击，确保对神的敬拜不受干扰。神感动尼希米，给他重建城墙的异象。

神有没有给我们异象？今天有“城墙”需要建造吗？神希望祂的子民团结受训练，为祂工作。当我们感觉到这世界的需要时，神便已给我们异象，使我们有事奉的心。我们也要激发其他人一起祷告，制订出工作的计划。

祈祷

尼希米和以斯拉用祈祷来回应所遇到的困难。尼希米一开始工作，便意识到问题的存在，他立刻祷告，着手对付问题。

今天祷告仍是解决问题的重要一环，祷告和行动要相辅相成，通过祷告，神指导我们的预备工作、群体作业和努力方向，以完成祂的旨意。

领导

尼希米活出领袖的典范。他随时聆听神的呼召，构思计划，协调工作，解决问题，并有勇气完成工作。他有极大的信心，从不逃避作一个好领袖需要付出的额外劳苦。

作神指派的领袖不是要赢得赞赏、拥有高位，颐指气使，而是要计划周详、努力工作、有勇气并坚毅不屈。乐观的空想不能代替辛劳的工作，我们需要听从神的指引，方能领导他人。

问题

一开始重建城墙，尼希米就对外要面对仇敌的讥讽、毁谤和恐吓，对内要应付工人的恐惧、矛盾和沮丧。问题虽然棘手严重，却没有阻止尼希米完成建筑城墙的决心。

问题一来，人会变得矛盾沮丧，但我们要知道风浪是迈向成功的必经阶段。既然问题来到，我们便要泰然面对，并坚持把神的工作进行到底。

悔改与复兴

虽然神叫以色列人重建城墙，但一直无法完成，直到他们的灵命复兴。以斯拉用神的话语教导以色列民，使他们知道自己被罪捆绑，他们便认罪悔改，脱离罪恶。

知道和承认罪行还不够，复兴是出于改革更新，否则只是空有热情。神不喜欢人冷淡被动，我们除了驱走心中的恶念，还要主动邀请神住进我们心里。

参考经文

环境

祷告内容

已实现的祷告

我们的祈祷

1：4－11

听到耶路撒冷城墙破败失修的消息

赞美神圣的神，认罪、求神垂听祷告，帮助与王交涉。

预备尼希米的心，让神参与计划和工作。

你有否将心献给神？你有否向祂作明确的要求？

2：4

与王对话

“神！请在这里帮我。”

将你希望得到的结果交到神手中。

在事情发生前相信神要做的事，可增加我们的信心。

4：4，5

被参巴拉和多比雅辱骂讽刺

“神！他们在嘲弄你，请你断定如何处置他们。”

尼希米向神表示愤怒，但他没有对事情自作主张。

我们常喜欢自作主张，不向神倾吐感受。

4：9

仇敌恐吓要攻击他们

“神，我们委身与你，我们常手握兵器，随时听你的差遣。”

在保持戒备时，仍然信靠神。

信靠神不等于不要行动，有行动也不代表不信靠神。

6：9

回应恐吓

“神啊！求你刚强我。”

尼希米依靠神来保持情绪和精神稳定。

面对压力时，你经常求神帮助吗？

13：29

回想敌人的行为

求神对付仇敌和他们的诡计。

不要存复仇的心，要相信神的公义。

你已放弃了报仇，把事情交神处理吗？

5：19；13：14，22，31

反省为神作出的努力

“神啊！请记念我。”

尼希米行事有鲜明清晰的动机。

今天你所做的事，有多少是为讨神喜悦而做？

旅程

出埃及

从被掳之地回耶路撒冷

地点

埃及（四百三十年）

巴比伦（七十年）

人数

约一百万

六万

旅程需时

四十年及两度尝试

一百年及三次归回

领袖名称

摩西、亚伦、约书亚

所罗巴伯、以斯拉、尼希米

旅程的目的

得到应许之地

重建圣殿和耶路撒冷城墙

困难

红海、沙漠、仇敌

废墟、资料不足、仇敌

失败

埋怨、叛逆、退缩──把几星期的旅程变成四十年的苦难

恐惧丧胆、气馁、冷漠──把原来只需数月完成的工程，耽误了一个世纪。

成就

最后进入应许之地

最终完成圣殿和城墙的重建

教训

神会建立祂的国度，祂信实和公义，定会完成伟大的事工，实现祂的应许。

神会保护祂的国，延续祂拣选的民族，替他们建立家园，并计划为人类献出自己。