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以色列会众初回故土，当然必是百废待兴，事务纷繁，不过事有先后，有急缓，自不能事事相提并论，所以他们回到耶路撒冷，任何事未作之先。第一件事即建筑祭坛，恢复他们的神交。此不但于当时以色列族大有关系，也是于世界人类，最有关系的事。
一、这是第一件紧要的事
神交为人灵命生活之要素，如神交隔断，灵命即枯萎、丧失，即失去人的真面目。所以会众一到耶路撒冷，即先召集大会，共议恢复宗教之方策。他们自巴比伦起行，必是在春天，路上有四个月的行程(7:9)。一到迦南地，即于七月召集国民大会，此时百废待兴，一切事急须整理，即首先筑一祭坛，这是在他们跟中看祭坛为第一要事。正如大卫王以瞻仰神的荣美为第一要事(诗27:4)。保罗以向主标竿奔跑，为他惟一的要事(腓3:13)。耶稣看玛利亚所拣择的，是不可少的一件事(路10:42)。以少年人的悔改，为他所缺少的第一件事。彼得论到信徒不可忘记的一件要事即主再来(彼后3:8)。瞎眼的所确知的一件要事，即是他对于耶稣有了真实经验(约9:25)。此时刚才回国的会众，正是把建筑祭坛为他们的第一件要事。所以，“到了七月，以色列人住在各城。那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷……都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。”即此数语可以见出:
(一)可见出他们的同心——那时他们如同一人——数万会众竟都起来，聚在耶路撒冷，如同一人；这真是大家同心，无一人不看这事为要紧了。
(二)可见出他们的热心——以色列人是住在各城，此时就把公私各样事务皆暂且放下，从各城里来到耶路撒冷,聚国民大会。可见他们对于这事，是怎样的热心。他们这样同心的、热烈的、聚集大会，建筑祭坛，无非是因他们看此为第一件要紧的事。
神交诚然是人生第一件要事，当日以色列人的始祖亚伯拉罕，无论到何处支搭帐幕，同时也必筑一祭坛，他的平生，从未离开祭坛，在他一生的历史中，无一段事迹不题到他的祭坛。这“祭坛”二字，正是表明他的信仰心；他的信仰既深纯，灵交必密切，当然一生即不离祭坛，也就是以筑坛为第一要事了。今日信徒如果肯以筑坛为第一要事(在自己的家庭中、工厂内、公事房里，第一件事即随时筑起一座祭坛，一生一世随时随事皆傍祭坛而居)，必为特色的基督徒了。第一件要事当放在第一个地位上，信徒啊!你是否以在祭坛献祭，为你随时随事的第一件事呢?
二、这是第一件易作的事
在建筑祭坛之先，不但圣殿未建造，圣城还未修成，连圣殿的根基亦尚未建筑；因为建殿修城，皆工程浩大，不是一时成功的。建造祭坛则不然，亚伯拉罕在摩利亚山献以撒时；以利亚在迦密山与巴力祭司交战时；皆是临时建筑一座祭坛。可知建筑祭坛并非难事，是一件最容易的事，是人人可以办到的。时时可办到的，也是处处可以办到的。不过建筑祭坛的工虽不难，人能把筑坛看为第一件要事，就不容易了。以色列会众于一切难事工，尚未动手之时，即先作一件能做到的事，这事于基督徒的信仰或本分上，有极大教训:人往往好高骛远，所作事工，或过于自己力量所能及的，若看以色列会众，于一切事工未作之前，先作一件他们力量所能做到的事，即筑一座祭坛，(不是等着圣殿建成以后再筑祭坛，若是那样，就要等待二十多年以后，才能恢复他们的神交了。——自圣殿立基至告成历二十一年之久一但会众不等圣殿造成，即尽先作他们所能作的事，先在他们“原有的根基上筑坛”。)就可即刻在坛上献祭，和神的交通也就可以立时恢复了。
三、这是第一件难能的事
以色列会众兴起筑坛建殿，是四围邻国极反对的事。“他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民。”或言“惧怕邻国的民”，即以色列会众建坛的原因，既有四围邻国为敌，则不得不筑一祭坛，求神保佑。但神的民筑坛之动机是为恢复灵交，当然不是为怕人。若是为怕人而筑坛，决非高尚的目的。所言之“惧怕邻国”，是指会众之勇敢热诚，不因周围邻国起而为敌，即不敢兴工建筑。这是说在他们开工之始，已经具了绝大的信力与勇力。宗教信仰常是因不得人的同情而惹人反感、受人击打；但从古以来，真信仰是越击打越坚贞。会众此时建筑祭坛，正是表明他们的信仰热忱。可称赞的是他们不因惧怕邻国，而停止筑坛事工之进行。筑有形之坛，固然不易；筑无形之坛，即各人心灵中之神交，更是不易；人若能以筑心中祭坛为第一件事，真是难能可贵的事。人心向往真理，不论在人心灵中，或家庭内，建筑祭坛，当然该是至容且易，而竟大有不然者。普通世人姑且不论，即所谓宗教徒，甚至热诚信徒，究竟有多步人，以建心灵祭坛，为第一件事呢? 果能以神交为第一件事，他也必在灵界中，成为第一流人物了。
四、这是第一件福乐的事
神交是人天性之自然，人若无神交，在心灵中之苦痛，殊难言喻。所以犹太会众刚把祭坛筑起来，随即在上面“献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。……井在月朔与耶和华的一切圣节献祭。又向耶和华献各人的甘心祭”。献“燔祭”，又献“甘心祭”，是表明他们如何欢喜快乐把自己献给神，在灵里甘心以神为乐。守“住棚节”，更是表明他们全体的大喜乐。按住棚节，是在七月十五，他们在七月兴起筑坛，这正是适逢其时，大家就同心守住棚节，显出神与人同住的快乐；因住棚节是个快乐节期，是个神与人同乐的节期。此时会众如同刚从火中抽出来的一根柴，神对于他们当然体恤备至，所以于他们方才回来建坛献祭之始，不提赎罪节——七月初十——只言守住棚节献甘心祭。按理他们方从外邦回来，即从不洁之人中而来，首当献上赎罪祭，洁除他们的污秽；但仁爱的神，竟只让他们守住棚节，而不言赎罪节，这真是显出体爱他子民的美意。使他们经过苦难以后，深得慰藉，圣经之记载，真是奇妙!
当日自巴比伦回国的会众，以筑祭坛为第一件事；我们今日是否以此为个人生活中之第一件事呢?须知祭坛即人生活的中心点，人若无密切灵交，其生活决不能圆满。这也是一切事工的基础，假若人一切事工，不先经过了祭坛上的奉献，他一切事工，必无价值，正像建筑在沙土上的房子，必不能坚固。这更是人得救的必须，如愿神的灵在个人心中，作成得救工夫，非有祭坛的献奉与交通不可。读者愿否自今后，在个人心灵中、生命生活里、工作上、家庭内；并于时时事事，以筑祭坛为第一件事呢?
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