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啊，松一口气，幸亏识破他们，若真与他们工作──
4：1－3 亚述征服北国以色列后，把外邦人迁入，这些人后来成为犹大和便雅悯的仇敌（参3：3注释；王下17章）。为了渗入以色列人当中破坏圣殿重建，外邦人假装愿意伸出援手，但真正的目的却是要监视犹太人的动静，防止耶路撒冷再度强盛起来。不过，犹太人早已识破他们的诡计。与不信的人合作做神的工，会叫神的子民在信仰上妥协。
<syncBible ref=拉4:1-6>为神作工，受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗？那怎算好？就不为神作工了吗？
4：1－6 信徒为神做工时，难免会遇到拦阻（参提后3：12），不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态（4：2）来寻求合作，目的却要趁机打击和威吓我们（4：4－5），甚至诬陷我们（4：6）。若能及早识破他们的诡计，仇敌便无法得逞。当拦阻出现时，我们只管照神的计划放胆而行，信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。
<syncBible ref=拉4:2>看那亚述人又真是挺有诚意，看有些假教徒也真是很和善，要提防假冒，这……
4：2 仇敌声称敬奉所罗巴伯和犹太人的神，表面看来，他们的确如此，但同时他们还拜别的神（参王下17：27－29，32－34，41）。在神眼中，这并非敬拜，而是犯罪和背叛，真正的敬拜是专一委身给神（参出20：3－5）。对这班外邦人来说，神仅是另一个偶像而已。他们声称敬拜神，真正的动机却是要破坏圣殿的重建。今天，信徒必须提防假基督徒利用基督教作谋取私利的工具。
<syncBible ref=拉4:4-5>建殿受扰乱，能不沮丧？生活有困难应不恐惧？你说，还有出路……
4：4－5 沮丧和恐惧，是完成神工作的两大障碍，它们会突然而来，使我们措手不及。沮丧蚕蚀我们的工作动力，恐惧则僵化我们，使人毫不进取。我们必须小心这些阻碍，并记住从古至今，在每一个时代，神的子民都会遇上困难，只要专心靠主，神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时，凭着圣徒间的彼此扶持，定能胜过艰难，完成神的旨意。
<syncBible ref=拉4:6-23>以斯拉把各样事件放在一起，却不按时序排列，用意何在？
4：6－23 以斯拉把重建圣殿、修筑城墙，重修耶路撒冷等重要工程时的种种障碍，一一概述在这段经文内。按年代次序来分，4章6节的事，该排在第6至7章之间；4章7至23节的事，则应在以斯拉记7章与尼希米记1章所载事件之间。以斯拉把这些事件集中在一起，以突出多年来神的工作不断受到干扰，但祂的大能最终仍得胜的事实。
<syncBible ref=拉4:7>这些信一定不会像今天一般是写在纸上……
4：7 这封致亚达薛西的信，可能刻在泥版上，也可能记在陶器碎片或羊皮纸上。
以斯拉时期执政的波斯王{\LinkToBook:TopicID=847}
<syncBible ref=拉4:10>在历史上多强大的王国也会衰落，看亚斯那巴王──
4：10 亚斯那巴（公元前669－627年）曾重新迁徙被掳的以色列人。他是亚述国最后一位有为君主，他死后国家随即衰落。公元前612年亚述终被巴比伦征服。
<syncBible ref=拉4:19-20>当亚达薛西发现君王皆出自耶路撒冷后，他就……
4：19－20 亚达薛西曾说：耶路撒冷“自古以来常有背叛列王、反叛悖逆的事。”他翻查历史记载，发现君王皆出自耶路撒冷，他也许担忧此城一旦重建起来，会再兴起一位强大的君王。过去所罗门曾统治庞大帝国（参王上4：21），而耶路撒冷的王亦屡抗强权，例如西底家起誓效忠尼布甲尼撒，但最后仍背叛了他（参代下36：13）。故此亚达薛西不愿帮助重建这个城邦。
<syncBible ref=拉4:23>被逐回归，心只想建殿却又受阻，怎不灰心──不然！为甚么？
4：23 被逐的以色列人祸不单行（4：1－22），饱受挫折，重建的工作又停滞，心中既痛苦又沮丧。虽然环境有时由不得人控制，领袖们也应尽忠，使工作继续进行。当你被困扰，感到寸步难移时，切记仍要在主里刚强站立。
<syncBible ref=拉4:24>停止了，却也不是永远不再动──
4：24 从这一节开始，以斯拉再次按年月顺序记录。这节所发生的事情，距百姓动工重建圣殿之时约有十年之久。重建工程停止了，至公元前520年，即大利乌王在位第二年才恢复（5章）。──《灵修版圣经注释》
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