引：以色列民回歸耶城，殿建成五的七年了。聖經無記情況如何，但隨以斯拉出場，帶來很多改革。與我們的情況不謀而合，城平是平安堂焦點，人人問復如何。他們的成功會成為我們很大的激勵。
1. 聖潔子民與外族混雜〔v1-4〕
- v1問題 ：為何對外邦人犯的罪沒有離絕，仍敵法他們？
- v2 原因：乃信與不信結婚的結果，這是最厲害地混雜和同化信徒的方法。可歎，昔日如此有心志要回歸建殿的不能幸免，大大經歷神的幫助完工的不能幸免，有聖殿敬拜亦不能，連祭司和利未人的事奉崗位亦不能幸免。
- 娶外邦女子為妻，是聖經明顯禁止的〔出34:15-17, 申7:1-4〕，但當人要滿足自己多於順服神話時，什麼也幫不了他。
2. 眾首領急於找以斯拉，又為何不處理而忍受如此久呢(兒子也娶妻，起碼二十年)？
- v2首領和官長是罪魁，指犯罪是第一名，指良心最痳目，知聖經原則最多最清楚，抗拒感動也最大。而這些領就和事奉者不良之榜樣更大大地影嚮在下的以色列民，良心也變得痳目了，漸感這些事情也不太重要。普遍人民心中也接受了這事情。
- 應用 : 因此在教會中作帶領的，如長執，導師，職員，實在「當為自己謹慎，也為全群謹慎」(徒20:28)。
3. 為何以欺拉這人能帶出改變呢？
- v3撕裂衣服和外袍，拔頭髮和鬍鬚指極度憂傷時的表現，十分懼怕，不知如何作，也無力作什麼，只好人直坐下去。真太奇妙，他作的最少，卻帶出最大影響力。因這份對神的敬畏感染了其他人，將他們心中慬存的良知也喚醒了。應用：怕事奉有名無實，只會更忙，重要的是內心對神的敬畏，發揮最大影響力。出信 ： 六點；非守規心態，做了也不得益；乃助培育敬畏神的心，能以在服侍中成長。
- v4經文指「凡為以色列神言語戰兢的」，強調他們己快硬化的心竟能再被感動，這是何等大的福氣。他們因順服神的話，而產生戰兢不安的心，因自己所犯的罪而怕面對神。神最愛惜的，正是這些人，如[賽 66:2]中神如此說：「我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人」。
- 喻 :看人靈性非外表，乃內心是否常是如此。最可愛的，是向你認罪，神更喜悅。
4. 有「為以色列神言語戰兢的」心」為何如此重要呢？
- 日後的改革十分艱辛，要對付自己除去不合神心意的事情是要負相當大的代價的。就如他們將所娶外邦妻子也休了，以表其決心歸向神。這份違背自己感情和意願的力量從何而來呢？若他們的心只是怕人，必滿心埋怨不忿，但若是有「為以色列神言語戰兢的」心，這份不安自能引領他們切實地悔改。
5. 一個切實悔改的禱告〔v5-15〕籍此引導他們經歷久未胞嘗的心靈釋放
- 感不想見神〔v5〕：獻晚祭是黃昏時必須的(出29:38,39)，這時他不得不起來了。他心中愁苦，不想面對神，但「雙膝跪下，向神舉手」表真誠的感不配見神，但不會絕望，仍相信可仰賴神的憐憫。
- 感極度羞恥〔v6〕：「抱愧蒙羞」–兩詞連用，表示極度感到羞恥。人往往以最大力量逃避這感覺，如神問亞當是否吃了神說不可吃的果子時，他如何答？他說：「你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」當耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」[創 3:12-13] 但這羞恥感是逼使他們能改正的最大動力。(喻 : 美國的羞恥運動–不是仍懷怒氣，乃真心的，帶出改變 )林後7:11也指依神意思懊悔和憂愁，就生出何等的般勤和熱心。
- 這既那麼重要，如何生這份羞恥感呢？
- 先要感受所犯之罪的嚴重性〔v7〕：「罪孽滅頂，罪惡滔天」–顛倒是非，嚴重得像淹滅了頭頂；罪惡太大，引起天上的神的忿怒了。這在乎人的思想方向，要由自辯轉到神身上。
- 看昔日神懲罰的作為〔v7〕–向列祖的罪認同，不將責任推給別人，或只看到別人的不是，因教會為整體。
- 看現今神恩典的作為〔v8-9〕–全賴神憐憫施恩叫他們在罪中仍能有復興，是人不配的。稍微復興指生命恢復生機，眼目再看到神話的實在。
- 看自己如何離棄神命令〔v10-12〕–為所犯的罪感無話可說，他們違反了五經中神明顯的教訓，從申命記中引經文。無話比有話更好，有話可能只在申辯和找借口。但現在面對證據確實的罪狀，不能再申訴，只有默然等待神的回覆。
6. 生發遠離罪惡的決心〔v13-15〕：
- 往昔經驗中體會神的慈愛，不可再負祂的恩典
- 往昔經驗中體會神的嚴厲，神發怒會將他們滅絕
應用：
- 在城平的感受
- 十四個要不得也想一起切實悔改變，才有力行出來。
- 出信也是，不是叫大家知難而退，乃一同努力，我也有不是，向大家承認，你們有難處找我們幫助。互相認罪，彼此代求，使你們得醫治。
