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贰 以斯拉回带领的归回 之1以斯拉这個人的简介 7章1节至10节
一、以斯拉这個人的简介 7:1-10
（一）以斯拉在亚达薛西年间開始活跃，具有祭司的身分。7:1-5
●「这事以后」：距離圣殿完工大约過了六十年。以斯拉於西元前 458
年归回。
●「以斯拉」：这個名字可能是「亚撒利雅」的简写。为西莱雅较小的儿子的后裔，他创办大会堂，复兴以色列的属灵生命，可说是犹太教的第二号奠基者。
●「西莱雅」：「耶和华是统治者」的意思，是西底家王時代的大祭司，於西元前五八六年被巴比伦王尼布甲尼撒所杀(王下 25:18-21 )。
●「亚撒利雅」：「耶和华已帮助」的意思。
●「希勒家」：「耶和华是我的分」的意思，他是约西亚王時代的大祭司王下 22:4 。
●「撒督」：「公义」的意思，是大卫王時代的大祭司 撒下 8:17 。撒都該人可能就是以撒督命名。
●「亚希突」：应該是「撒督」的祖父( 尼 11:11 )，这里是省略记载。字义是「我的兄弟是美善的」。
●「以利亚撒」：是「耶和华帮助」的意思，此名希腊文的写法就是「拉撒路」。
●「非尼哈」：以色列人刚进入迦南地不久時的大祭司，以维持宗教上正统与圣洁而闻名。（ 书 22:13-14 民 25:7 ）
（二）以斯拉来自巴比伦，是熟练的文士，熟悉律法，蒙神帮助，蒙王应
允。7:6
●「敏捷的」：「迅速的」、「熟练的」。
●「文士」：本是君王旁边的文书官，被掳归回以后成为研读和教导圣经的学者之专有名词。而以斯拉有可能同時身兼政治及宗教职务，也就是身兼波斯帝国的文士或书记。
●「通达」：这個字根有快速的意思。他熟知圣经，能抓住重点，迅
速做出判断。
●「神所赐」：以斯拉记的作者没有提及以斯拉编辑律法，反倒是
宣告律法的来源是神。
●「神的手」：反覆出现，参考 7:6,9,28 8:18,22,31 。
（三）亚达薛西王第七年一月一日以斯拉领导归回，五月一日回到耶路撒
冷。7:7-9
●「亚达薛西王第七年」：西元前四五八年。
●「正月初一日」、「五月初一日」：阳历的四月八日、八月四日。这是一年中最热的時候。
●以斯拉被派回犹大地这件事（ 7:8 ）应該是发生在 4:7-23 以及尼希米修城墙（ 尼 1:1 ）之前。
（四）以斯拉的工作是究遵行耶和华的律法，又将律例典章教导以色列人。
7:10
◎以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，是了不起的属灵人物，现代的以斯拉呢？我们是不是也願意立定心志不厌其烦的查考圣经呢？
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