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四1,2 “敵人”。以色列人與外邦人通婚所生的後裔，於主前669年由亞述王“以撒哈頓”遷移到這裏來，應驗以賽亞書七章8節的預言，這預言在主前734年宣告（王下一七24）。亞述人此舉有效地窒礙猶太人的民族精神，並且製造一種混合的宗教。所羅巴伯和耶書亞不接受他們的幫助。
四5 “賄買謀士”。大概是書珊宮中的公關專家。由於但以理已經逝世，猶太人再沒有人在王宮裏幫助他們對付敵人的詭計。
四6 “亞哈隨魯”即薛西一世。參看以斯拉記簡介的“歷史背景”部分。聖經再沒有別處提到這位王，這事件發生於主前486年。
四7 “亞達薛西”（主前464～424年）。“他別”。也許就是尼希米記二章19節的多比雅。“亞蘭文”。當時的商業語言，以斯拉記四章8節至六章18節原是用亞蘭文寫成的。參看但以理書二章4節的腳註。
四9 這分不可小看的名單使他們的信更有權威。
四10 “亞斯那巴”。亞述王亞述巴尼帕（A s h u r b a n i p a l，主前668～626年），他完成了由以撒哈頓開始的百姓遷移行動（1,2節）。“大河”。幼發拉底河。“等”。原文是：及現在。其它地方譯作：“云云”（參看11,17節；七12）。
四13～16 留意當中的請求在三方面刺中王的要害：他若不停止猶太人的工程，便要遭受財政上的損失（13節），他的尊榮將要受損（14節），而且會失去該部分的國土（15,16節）。“我們既食御鹽”。即我們既在朝廷供職。
四15 “先王的實錄”。有時會在不同城市的檔案館保存好幾個世紀。也留意第五章17節、第六章1節、以斯帖記二章23節、第六章1、2節。“反叛的城”。不是反叛波斯，而是在主前701年反叛亞述，在主前600和589年反叛巴比倫。
四21 王後來撤回這個決定（在主前444年；尼二）。
四24 建殿的工程停止了，直至主前520年才恢復。在那一年，哈該催促所羅巴伯開始重建聖殿（五1）。本節在年代上跟第5節相連（第6至23節是一個插段，追述遭受敵對的歷史）。
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