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一、纲要：（以斯拉记和尼希米记原文是一卷）
1、记载被掳巴比伦的犹大民回国后的历史。
2、波斯王古列时（主前五三六年）下令允许回国建圣殿，及应验先知的预言（赛四十四28，四十五1；耶廿五11、12）。
3、所罗巴伯领导百姓回国重建圣殿工作。
4、但遭遇住那地的人作仇敌来阻挡圣工，致停止了工作很久（拉四章）。
5、以后由哈该和撒迦利亚两位先知，勉励继续工作，始得将圣殿重建完成。
6、后来由文士以斯拉再领导百姓回国举行献燔祭之礼。
7、以斯拉精通律法，引导百姓，认罪祷告，又纠正百姓行为，使民族得到复兴。
二、属灵的教训与预表
1、选民救国重建圣殿，隐藏着属灵的教训和预表真教会的事特别多。
2、古列王下令允许重建圣殿，百姓受激励，所献的金银器皿，何其多，可为建设真教会之榜样（一6，二69，八26～28）。
3、选民要堕落被赶散于异邦，日期满了必归回复兴圣殿事，乃经中之一大预言。
⑴摩西之预言（申三十3～6）。
⑵以赛亚、耶利米，有更明显预言。
4、由东方之波斯回来建殿——预表末世属灵真教会也由东方之人（中国人）
来建设。
5、建在“原处”（五15，六7，三3），预表真教会之根基与使徒时代之教
会一样（赛五十八12；摩九11；耶六16）。
6、阻挡的仇敌（四章）——是撒玛利亚人（就是信仰俗化，与异邦妥协的假信徒）——在耶稣与使徒时代和现时真教会之建设，都属这种敌人来挡阻的。
7、敌人拦阻停工多年，由两位先知勉励之后再行建造，顺利完成，可知真教会之圣工停顿，若由传道者勉励，也必凡事顺利。
8、以斯拉领导回国百姓（连妇人孩子）甚多，且走远途（七9），路险，并有敌人，就是宣告禁食祈祷（八21～24），靠神平安回来；我们有困难时也该如此。
9、以斯拉的祈祷与改革工作（九、十章）。
⑴以斯拉为众民的罪忧愁（九4）。
⑵担负众人之罪祈祷（九5～20）注意“我们”（此语出现了二十多次）；——现时之长执传道者亦应如此。
⑶祈祷后奋然断行改革，恢复选民圣洁的行为，真名副其实之复兴。
三、本书的分段
以百姓回国的次数可分为两大段
1、第一次回国（一～六章）在主前536年——由所罗巴伯领导
⑴古列王下令，与回国之准备（一章）。
⑵回国者的人数（二章）。
⑶重建祭坛、立殿的根基（三章）。
⑷敌党的谋害拦阻，致停工很久（四章）。
⑸由先知的勉励，再兴工（五章）
⑹工作完成行献殿礼（六章）。
2第二次的回国（七～十章）在主前458年——由以斯拉领导
⑴文士以斯拉及他求王准许领民回国（七章）。
⑵回国人数及自旅途到耶路撒冷的事（八章）。
⑶献晚祭，为民祷告认罪（九章）。
⑷悔改，革正行为，复兴信仰（十章）。
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