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1-30 约沙法击退外敌
外敌入侵结束了约沙法治下的太平日子（参17:10）， 表示耶和华向
约沙法发怒（19:2）。然而，神垂听约沙法与百姓的哀求，使犹大在
战争中获得全胜。
1 「摩押人」、「亚扪人」：在犹大的东面。
「米乌尼人」：原文是「亚扪人」，这族人可能居於西珥，靠
近以东，见10, 22节。
2 「亚兰」：亚兰在地理上离犹大很远，且不是摩押等人的居地
，「以东」较合理。
三军大概在米乌尼人住的地方汇合，然後从以东出发。
「哈洗逊他玛」：从经文看来是在隐基底附近的地方。
「隐基底」：在死海西岸的中部。
这里显示敌军已踏足犹大领土。
3 「禁食」：表示向神悔过认罪，寻求 的怜悯。
5 「犹大和耶路撒冷的会」：指从犹大各城来的百姓与耶京的百
姓在圣殿聚集。
「新院」：或许所罗门圣殿的外院经过修葺，以致有此称谓。
6-13 约沙法祷告的开首追述神过往的恩典和应许（6-9），
然後指出百姓的无辜与无助，求神施恩（10-13）。
15-17 神的应许与安慰
16 「洗斯坡」、
「耶鲁伊勒旷野前的谷口」：这些地方确实位置不详，但显然
是在隐基底附近；後者是迎击敌军的重地，因自死海西岸至犹
大山地是高达一千公尺（三、四千英尺），地势陡峭的旷野，
只有隐基底附近的峡谷可作进攻的通道。
19 「哥辖族和可拉族」：可拉是哥辖的後裔（代上6:22）。
20 「提哥亚」：接近耶鲁伊勒，另见摩1:1注。
22 「伏兵」：大抵是天军。
23 敌人互相击杀的例子屡见不鲜，参出23:27; 书10:10等。
26 「比拉迦」：近提哥亚，到今日仍沿用此名。
31-37 约沙法一生的总结
32-33 作者对约沙法一生的评语。
35-37 约沙法的另一恶行
他与北国的亚哈谢合夥造船运载金矿，结果神破坏他们的计划。
36 「造船要往他施去」：或作「制造他施船只」（王上22:48），
见王上10:22注。
「以旬迦别」：见王上9:26注。
王上22:49记载约沙法拒绝与亚哈谢合夥，有学者认为那是船
只损坏後的事。
思想问题（第19, 20章）
１ 约沙法统治初期，仍继续先王亚撒的政策，加强城镇的防御工程
，以对抗以色列国（17:1-2）， 但是後来却透过婚姻关系与以色
列国媾和（18:1; 21:6）这与亚哈结盟的事如何受到神的斥责？
见19:2; 20:37。
昔日神禁止罗波安与北国争战（11:4），如今却不喜悦南北二国
和亲、合作，你从中可找出什麽原则？
基督徒与非基督徒的交往、合作又应根据什麽原则？
参罗12:18; 林前5:9-11; 林後6:14-16; 西4:5等。
２ 试从17:3-4, 6-9; 19:3-11，综合在国内宗教和民事改革上，约沙
法本人所作的，和他指派人所作的事。
这对他的行政手法有何提示？
他嘱咐两批审判官在对神、对人、对事上应有什麽认识和态度？
这给你什麽榜样？
３ 约沙法面对敌人时有何反应？这给你什麽提示？
４ 约沙法在祷告中（20:5-13），
ａ 如何形容耶和华神（6）？
ｂ 根据那三样理由求神听他的祷告（7, 8-9, 10-11）？
ｃ 求些什麽（12）？
他的祷告给我们什麽榜样？
５ 廿章多次形容犯境的敌人为「大军」，试将这些经文找出，并以
此将整件事分段。这给你什麽帮助？
６ 试从廿章中列出百姓称颂神的场合，这过程给你什麽鼓舞？
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