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1.究竟是四百五十或四百二十他连得金子？经文：代下8：18
希兰差遣他的臣仆，将船只和熟悉泛海的仆人，送到所罗门那里，他们同着所罗门的仆人到了俄斐，得了四百五十他连得金子，运到所罗门王那里。
王上9：28
他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。
所罗门的船只从非洲北部俄斐（代下8：28）或他施（王下9：21）运载数以吨计的金子回来，以致他的财富多如石头（王上10：27），富甲天下（王上10：23）。但从俄斐带来的金子，有说450 他连得（约16～17 吨），有说420 他连得。两段经文数字出入不大，但价值惊人！查450 的「50」原文]（nun）与420 的「20」原文（kaph）极为相似，文士的抄写容易生错【注1】。犹大传统谓历代志是文士以斯拉所作，他以列王纪（杰里迈亚着）为蓝本，他本身没有弄错，只是文士抄写的差池，此处可以列王纪为准。
2.巴沙不可能在亚撒三十六年修筑拉玛，因他早已死去？经文：代下16：1
亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。
王上15：33
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王，共二十四年。
代下16：1 记载以色列王巴沙（杀害耶罗波安全家，篡位之人，王上15：28～29），于犹大王亚撒三十六年攻击犹大，修筑拉玛。因为巴沙于909BC 登基，作王二十四年至886BC 止，他的登基年是亚撒第三年（王上15：33），居王位二十四年，即至亚撒的第二十六或二十七年；那便与代下16：1 的「三十六年」相违，因那时巴沙已过世十一年了。解答有四：
⑴有将巴沙改作古实王谢拉，但窜改经文是不必的。
⑵将巴沙的年代修改，此举牵涉太大，不易解决。
⑶「三十六年」是从国家于931BC 分裂计起，而不是从亚撒登基年计（如E. R. Thiele），但此计算法颇为牵强。
⑷代下15：19 及16：1 的「三十五年」及「三十六年」分别改为「十五年」及「十六年」，因希伯来文数字皆借用字母来表达，容易使文士混淆（_______________参上题）（如E. H. Merrill）【注2】。
3.亚哈斯在神的殿有献祭又破坏，何解？经文：代下28：24
亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了；且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛。
王下16：15
亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠祭，都要烧在大坛上；燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上；只是铜坛我要用以求问耶和华。
王下16 章记载，亚兰王与北国以色列王联合攻打犹大王亚哈斯（王下16：5～6），亚哈斯向亚述求援，并大献殷勤，将国库里的金银送给亚述（王下16：7～9）。危机过后并亲自拜访亚述王，在首都大马士革看见偶像坛，认为外邦神较灵验及有能力，回家后在自己的地方仿制一座，并照犹太律法烧燔祭给神（王上16：10～16）。他借用外邦神坛来敬拜自己的神，正是荒谬至极。后来他原形毕露，将神的殿拆毁，正显出他亵渎叛逆神的真相（代下28：24～25）。
4.约西亚是否有多次拆毁巴力祭坛的行动？经文：代下34：3
他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神；到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。代下34：8
约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚，去修理耶和华他神的殿。
约西亚年八岁登基，一生公正不阿的事奉神。在他十六岁时（在位第八年）便寻求他祖大卫的神（代下34：3上），表示他以事奉神为一生之属灵原则。二十岁时（在位第十二年）着手清除圣殿拜假神偶像的恶习，因为工程过于浩大，不易一下完成。到他二十六岁时（在位第十八年），工程仍旧进行，可能因其中涉及全国性宗教改革，他不想全面性、大规模地进行，以免亚述在此时向他发动进攻【注3】。
5.是否如大卫、希西家等善君，都没有守住逾越节？经文：代下35：18
自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人在那里的犹大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。此处并非说自撒母耳以来，以色列中从来没有君王（善恶包括在内）守过逾越节，这里只是说约西亚所守的逾越节场面异常盛大，非其它人所能及。那时约西亚只有二十六岁（八岁登基，在他作王第十八年）。本节（代下35：18）使用「这样??像」来形容此次的守节真是「空前」（自撒母耳以来）也「绝后」。因为国家自约西亚后一直走下坡，直至国破家亡于巴比伦人的手上，时为586BC。
书目注明
【注1】J.W. Haley, Alleged Discrepancies of the Bible, Baker,
1977,p.383.
【注2】E.H. Merrill, I, II Chronicles, Zondervan, 1988, p.119.
【注3】J.C. Whitconb, From Solomon to Exile, Baker, 1971, p.139.
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