一六1 在亚撒统治的后期，以色列王巴沙修筑耶路撒冷附近的拉玛，企图阻止自己的百姓投向亚撒。
一六2～6 亚撒没有象先前被古实人侵袭时一样，倚靠主的膀臂，展而寻求人的帮助。他拿神的财物去买取便哈达的帮忙。过去一心仰赖上帝的亚撒，现在转而依赖亚兰王便哈达来保护他，以抗拒以色列王巴沙的攻击，甚至到一个程度，要用献给上帝的金银来换取他的帮助。这位亚兰王从北攻击以色列，迫使巴沙从拉玛撒离，回守北面的疆界。亚撒的计策成功了，但神不喜悦。
一六7～10 犹大与以色列两个国家一直学不到倚靠神的功课。神虽一再拯救他们胜过强敌，他们却再三寻求异教民族的帮助。亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。在耶和华的眼中，方法比结果更重要，因此他派先知哈拿尼向亚撒说话。哈拿尼勇敢地指责亚撒行事愚昧：主耶和华不是拯救他脱离古实人的手吗？神不是一直在找可借以作工的人吗？由于亚撒选择凭自己的血气争战，所以此后他必不断有争战的事。亚撒很恼恨；他没有象先前一样留心听从耶和华的话，反而将哈拿尼囚在监里。
一六11～14 亚撒选择行跟主相反的道，因此主用脚病折磨他。但他仍然拒绝悔改归向耶和华，反而只求医生；及后很快便死了。有些人认为这些医生可能是术士或者巫医。
尽管亚撒的结局不好，他仍然是犹大最好的君王之一（一五17）。百姓为他的死大大哀哭。第14节的烧了许多的物件指的是香料，不是指让他火化。
