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他母親名叫….
歷代志下34:1-2；列王紀下22:1-2
母親節是一個許多人重視的節日，關於母親節的由來，至少有四種，這四種由來除了我們所熟知的美國版以外，還有英國版、古希臘版、跟德國版。這四種由來的出發點其實都不一樣，美國版母親節的出發點跟我們現在的母親節最相近，目的是為了紀念母親為子女所付出的辛勞。英國版的母親節由來，是古時候的有錢人家裡雇用了許多窮人家的小孩工作，這些有錢人為了讓這些小孩有機會休息，就拿一些禮物和蛋糕給他們，叫他們回去送給媽媽，讓苦孩子可以回家的這種做法，後來成為英國母親節的前身。古希臘版的母親節是比較屬於神話中的節日，為了祭拜希臘神話中的眾神之母所訂的日子。而德國版的母親節，是希特勒訂的，他除了紀念自己的母親以外，還希望德國的母親多生一些小孩報效國家。
一樣的對象，一樣的紀念日名稱，但在意義上有很大的差異。也許我們應該從聖經中來尋找上帝如何看母親的角色。我今天所用的經文比較特別，其實我要大家看的只有一句話，這句話在列王紀下二十二章一節裡面，『他母親名叫…』。這一句話在舊約聖經中一共用了二十六次，我們把這二十六個地方整理一下，然後扣掉其中重複的名字，會看到一共有十七個人的母親被紀錄下來，這十七個人除了一個平民百姓以外，十六個人的身分是王，而且全部是猶大國的王。那一個平民百姓的母親我們暫時不看，猶大國十六個王的母親的名字，以一樣的模式紀錄到聖經裡面，其中一定有特別的信息給我們。
我從2001年11月的最後一個主日開始，在主日的講道中，按著順序講歷代志紀錄的王，有關於他們的信息。從掃羅、大衛、所羅門到以色列人南北分裂後猶大國的王，我們從聖經看到這麼多王的信息，會發現這些按照上帝應許做王的人，並不是每一個都是好王，有的王讓百姓國家陷在罪裡面，有的王無法保護百姓，在以色列南北分裂後的猶大國一共有十九個王，被聖經用『行耶和華眼中看為正的事』這一句話描述的不到一半，但把母親的名字紀錄下來的王卻多達十六個。這些母親中只有一個，聖經有關於她的事蹟，她叫亞她利雅，不過她是一個特別的例子，她殺了自己的孩子，曾經篡奪猶大國的王位，我們不談她。我們要看的是那些只有名字，沒有記載事蹟的母親，跟著她的孩子被列名在聖經中，所代表的意義是什麼。
在舊約聖經的原文裡面，「名字」這個字時常出現，在用八百多次當中，同樣的一個字有少數幾次用來指一個人的名譽、名聲、或名望。其實這個字的用法，跟我們中文的用法是一樣的。當我們講某某人的名字時，除了這個名字是他的代號以外，有的時候某某人的名字也會讓我們馬上想到其他的意義。例如有一個綜藝節目的主持人，只要講出他的名字，大家馬上會聯想到--「超級任務」，這個人叫「阿亮」。一個人的名字，有的時候不僅僅代表他自己，常常會牽涉到某些人或某些事。
舊約聖經所記下來的這十六個母親的名字，重點是她們的孩子，聖經用了二十六次同樣的話說：『他母親名叫』，要我們注意一件不能否認的事實，「每一個人的母親，對他的一生會造成影響，而每一個人的表現，會決定他母親的名譽。」聖經叫我們從十六個有好有壞的王當中，明白母親的名譽和孩子的表現有相當的關聯性，有的時候母親的名譽會因為孩子的表現受虧損，有的時候孩子的表現，也直接受到他母親的影響。我們從聖經中看幾個實際的例子，來了解母親和孩子間的關聯性。
撒母耳記上二十章記載，掃羅王一直在找機會除掉大衛，但他兒子約拿單想保護大衛，在一個很重要的連續節日，大衛怕掃羅找他麻煩，就跟約拿單講好不出席節日的宴會，好試探掃羅的意思，第一天掃羅沒有看見大衛，他沒說什麼，第二天又沒有看見大衛，就為約拿單他怎麼沒來，約拿單就按照跟大衛約定的，把一套說詞對掃羅講，掃羅就生氣起來，對約拿單說：『你這頑梗背逆之婦人所生的、我豈不知道你喜悅耶西的兒子、自取羞辱、以至你母親露體蒙羞麼。』這一句話在撒母耳記上二十章三十節，這個話實際是在罵約拿單，但其中最難聽的部分卻是指約拿單的母親。約拿單的母親就是掃羅的妻子，也許掃羅跟他太太感情不好，他是趁機會罵一下老婆也說不定，但我們在撒母耳記上二十章往下看，就會發現掃羅真的對約拿單非常不滿，甚至要殺自己的孩子。
掃羅對待自己兒子的方式是非常情緒的，其實這也是許多人的狀況，對某一個人不滿的時候，除了對那個當事人破口大罵以外，常常也會連帶的把跟那人有關係的人一起罵。最近台灣SARS的問題，就讓我們看見許多人這種沒道理的表現，有些被懷疑有受感染可能而笑做隔離的人，他們被曝光了，不但他們自己，連帶家人也受到排擠和指責。這種非理性的咒罵、指責和排擠，從聖經的記載到我們的現實生活都是一樣的。如果我們要保護自己親人，甚至自己母親的名譽，雖然有許多情況不是我們做了什麼就能阻止，至少我們從自己個人的行為上，減少這類的事情發生。在積極方面，我們應當努力，讓別人談論到我們的時候，會同時把榮耀加在我們父母的身上。
在『他母親名叫…』這句話上面，除了有叫做兒女注意的地方之外，同有也有提醒做母親的地方。那十六個猶大國的王，無論表現是好或壞，他們的母親對她們是有影響的。在猶太人的教育觀念中，父親和母親都一樣有教育小孩的責任。舊約聖經中的箴言，基本上是以父母教導兒女的語氣表達，在箴言一章八節說：『我兒、要聽你父親的訓誨、不可離棄你母親的法則?』「父親的訓誨」和「母親的法則」都是猶太人兒童受教育成長不可缺少的部分。猶太人是一個非常重視教育的民族，教育會直接影響一個人的成就，如果按照民族來比較全世界在各方面最有成就的那一群人，猶太人在其中所佔的比例是最大的。
有一份報告說，猶太人怎樣培養小孩愛看書愛學習，他們有一個在家庭中舉行的儀式，當小孩稍微懂事時，做母親的會把聖經打開，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻聖經上的蜂蜜。這個儀式的用意就是讓孩子第一次接觸到書本的感覺是甜的，建立他們對書本的積極態度。雖然我們自己的小孩還很小，還不知道將來他會怎樣，不過我在所認識的人當中，真的看到什麼樣的父母，養出什麼樣的小孩來。曾經有一位姊妹跟我們分享，她帶孩子去辦公室，過了很久同是都不知道辦公室裡面有小孩，因為他的孩子拿著書，安安靜靜的在旁邊看，沒有去打擾到別人。但有一天，一個同事也把小孩到去辦公室，沒幾分鐘整個辦公室的人都知道有一個小孩在那裡，因為那個孩子到處搗蛋，後來那個孩子的媽媽來問那姊妹，怎麼有辦法讓他的孩子安安靜靜的看書。這位姊妹說，她反問同事一個問題：「平常在家裡跟孩子都在做什麼？」他的同事說：「看電視。」她再問：「你自己看不看書？」他回答說：「不看。」這位姊妹說：「我跟我的孩子在家不看電視，我自己看書叫他們也在旁邊看書，他們已經習慣有時間時，就該看點書。」
如果我們期待自己的孩子長進，其實我們自己應該先長進。有許多做父母的常說，我的兒女跟我距離似乎越來越遠，其實這種現象是正常的，因為孩子正在學習，而我們已經停止學習了，雖然我們有許多過去的經驗可以告訴孩子，但其中有很多並不適合現在的生活，而小孩子所學習的，是為了他們現今和未來生活需要的知識，親子之間在知識層面的距離自然會越來越大。如果不要將來感嘆不了解自己的孩子，我們最好保持一個學習的習慣，而且我們的孩子從小就開始看著我們怎樣生活，怎樣學習，如果他們從我們得到一個不斷學習、不斷長進的印象，他們也會成為這樣的人，他們將來成就的機會，自然會比不學習的人好。
在美國推動把母親節定為全國性的紀念日的人，在離開世界之前很後悔她做了這一件事，不是因為母親不再值得尊敬，也不是不孝的兒女太多，而是因為這一個節日就跟聖誕節，情人節一樣，變成商人炒作賺錢的日子。當人用物質取代了名譽和品格時，許多事情都會變樣。也許我們在座的，有人在打算怎麼跟媽媽過今天下午和晚上的時間，要花多少錢向媽媽表達母親節的敬意，這些都是很好的。但從聖經中我們看到更好的是，讓母親的名字可以因為我們的表現，不會害怕被人知道，母親的名字也可以因為我們的生命，時常被注意到。
願我們每一個人的母親節，是一個榮神益人的母親節。
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