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作领袖的鉴戒（一1～十14）
思想 那些家谱人名有何意义？为何能成为神启示的一部分？对现代的读者有何价值？
本书的家谱包括了被掳巴比伦后归回的人（九章），可见乃写于被掳归回之后。那个时候，寻根是以色列人的一件重要工作，因此家谱对他们十分重要。一至九章的家谱以亚当作起点，表明神与以色列人的创造关系；另一方面，则指出神与以色列人的立约关系。这两种关系，是以色列人立国的基础，十分重要。今日我们也可以透过以色列人对历史的严谨态度，反省我们是否也着重把信仰在历史之中落实。
非利士人原为海上的流浪民族，后定居于迦萨地带，自士师时代，即常与以色列人争战。这次战役必然十分激烈，扫罗与他的三个儿子，一同率军参战，但却同时阵亡。以色列人战败，扫罗战死，不一定是他们的力量不如人，作者十分肯定的道出背后的原因：
1. 扫罗干犯耶和华，没有遵守祂的命（十13a）。这可以分别从扫罗在吉甲献祭（撒上十三8～15）及攻击亚玛力人的事（撒上十五1～9）上看到，
2. 扫罗不求问神，反求问交鬼的妇人（十13b～14a）。这事见于撒上二十八章，当时扫罗正准备与非利士人争战，但得不到神的答复（撒上二十八5～6），就转向求问交鬼的妇人。而历代志作者的重点是指出扫罗并没有恳切寻求神，早已为自己安排别的方法。
扫罗被立作以色列王，他的所作所为直接影响了以色列的国运。身为领袖的人，自觉或不自觉都对其下属产生极大的影响。敬畏神的领袖与不敬虔的领袖，带来完全不同的结果。扫罗的遭遇成为每一个作领袖的人的提醒。
祈祷 求主使我谨慎自己和自己的教训。──《新旧约辅读》
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