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转喜为悲（十三1～14）
扫罗作王四十年，但对约柜不闻不问；大卫正式作全以色列的王后，立刻想念神的约柜，他们二者有显著的差异。
·商议（1～4）：大卫以一国之尊，却主动与大臣首领商议，继而征求民意，可见他以开明民主为治国之本；加上搬迁象征神同在的约柜，他更期望可大众一心。这种以民为本，位高而不骄的统治者，实是百姓之福。
·筹备（5～8）：“西曷河”与“哈马口”为以色列南北两面的边境，召集的人数为三万人（参撒下六1），代表各支派参与盛典。他们不错动用了很多人力物力，且为运送约柜制造新车，以示隆重其事，然而也因此埋下杀机。按神的吩咐，约柜的搬运须由利未人扛抬（参民四15），绝不可用手摸，大卫与众首领的行动，叫人大惑不解。这里显示神绝对的威严，神的话绝不能被轻慢，这也是我们对神命令应有的尊敬态度。
·悲剧（9～14）：乌撒事件将欢乐逆转为悲哀，大卫立时拒绝将约柜运进耶路撒冷，而转往俄别·以东的家，俄别·以东是利未支派的人，负责守卫（参代上二十六4），他称为迦特人乃由于他生在迦特。乌撒惹来杀身之祸，俄别·以东却因约柜而蒙神赐大福；同是约柜，却为他们带来迥异的遭遇。
弟兄姊妹，试想想我们的信仰生活为我们带来祝福或咒诅？你是否明白神的律法，又遵守它，以致你生活蒙福；或是你轻忽它，而招来神的惩罚呢？
思想 神既是严厉的，何以今日仍有恶人四处横行？──《新旧约辅读》
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