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1．王位坚定（代上十～十二）
（l）扫罗之死（代上十1-14）
如果好罗存在，大卫就不能作王，但大卫没有用自己的手促成此事，虽然地有两次可以杀扫罗，但他仍不肯伤害耶和华的受膏者（撒上廿四4-7，廿六6-12），这实在是大卫国位坚定的原因，他以神命为重，不敢稍有己意参与其中。这里所记胡罗之死与微母耳记上三十一章相同，可见圣经各眷虽相连，但也各有重点和独特的信息。扫罗的辱死是自取的，因为他违背神命又求问交鬼的（代上十13）。
（2）大卫受膏（代上十一l-3）
大卫在父家时曾被撒母耳所膏（撒上十六12-13），现在由以色列的长老来到希伯仑与他立约，膏地为王七年（撒下二1-4）。扫罗家完全败亡之后，以色列众支派才来到希伯仑，膏大卫作以色列的王三十三年，共在位四十年（撒下五l-5）。
（3）定都锡安（代上十一4-9）
大卫攻取锡安的保障，为古时耶布斯人的防城，位于耶路撒冷的南部，取名为大卫城，锡安也成了耶路撒冷的别名而定都于此。这是神所拣选的，大君的京城和神的圣城（诗四十六4，四十八2，八十七2，耶三17）。
（4）大卫勇士（代上十一10～十二40）
大卫有预表基督的意义，在他作王之前、受膏之时就有许多勇士来跟随他（路廿二28），以后才和他一同掌权和得荣耀。这里先记三十个勇士（代上十一15、25；撒下廿三13、19、24、39），此外还有迦得人、便雅们人、犹太人、玛拿西人等，天天都有人来帮助大卫，他们一致成了大军，犹如神的军一样（代上十二22）。大卫来到希伯仑以后，又有各支派的勇士来立大卫作以色列的王。
2．敬奉约相（代上十三l～十七27）
（1）搬运约相（十三l～十四17）
大卫王位一坚定就想到约柜，他没忘记神，他尊重神，他要在约柜前求问神，众人也以为美。于是大卫召集人要将约柜从亚比拿答的家抬出，放在牛车上，到了基顿禾场，因牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，而被神击杀，大卫因此惧怕不敢再运来，但运到俄别以东家却蒙神赐福。不是因运约柜不好，乃是运约柜的方法不对，按律法必须由利末人哥辖的子孙用肩来抬，而不可用手触摸（民四1-15）；所以将约柜放在牛车上拉是很不合律例，乌撒用手去扶更不应该，所以被神击杀；好像拿答、亚比户献上凡火一样，是神所不允许的（利十1-4）。
（2）抬进居所（代上十五l-29）
大卫打败非利士人更加稳定之后，就要为神的约柜预备地方。首先是支搭帐幕，然后约柜要由利未人抬入方合律法。
他又派唱歌的，如希幔、亚萨、以探，又有弹琴和鼓瑟的以及守门的，这样欢欢喜喜地将约柜抬上来，大众都欢呼，但米甲看到大卫踊跃跳舞就轻视他。然而，大卫在神面前自卑、歌颂赞美，不管别人怎样看待，只求神的喜悦就够了。
（3）大卫歌颂（代上十六1-43）
众人将神的约柜请过去，安放在大卫所搭的帐幕里，就献上燔祭和平安祭，大卫为民祝福。然后大卫让利未人在神的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美神，为首的是亚萨，他是革顺族的利未人，也作多首诗歌（诗五十，七十三，七十九，八十二，八十三）
大卫的歌词很多见于诗篇各处，他称赞神的信实和慈爱及将来的审判。在约柜前有事奉，在基遍会幕仍有献祭。
（4）大卫祈祷（代上十七l-27）
大卫有意为神建殿，神藉先知拿单加以拦阻，并应许他的儿子得享平安，要为神建殿。因此大卫先在神面前祷告，称谢神对他和他的家所施的慈爱和恩典，并求神坚定他的应许，喜悦赐福给他的家人。
3．战胜仇敌（代上十八1～廿一31）
（1）胜诸邻邦（代上十八17）
这里记载大卫战胜四围邻国，如非利土人、摩押人、亚兰人、以东人，除去了隐患。在内政方面也秉公行义、任用贤能，使国家修明稳固。
（2）再胜敌强（代上十九l～廿8）
亚扪人的新王哈嫩丧父，大卫好意差使者去慰问，却被羞辱，因此交恶，亚扪人从远方雇兵来作战，但仍败在约押和大卫手中。过一年再战，夺了亚扩扪王头上的金冠冕，人将它戴在大卫头上。
再与宿敌非利士人争战，杀了他们中间的伟人，这样就使以色列人更加强盛，无人敢反抗。
（3）数点民数（廿一1-17）
这次大卫数点民数，虽有撒但攻击、激动他数点，但也有神的许可，可能因以色列人犯罪惹神发怒（撒下廿四1）。大卫成功、骄傲，要炫耀国力，增加自己的名声，虽然约押力谏，但大卫不听，仍发命执行。因此神加以降灾，这里虽未提起核数民数与赎罪银有关（民三46-49），但确是神所不喜欢的事，犯了任意妄为的大罪（诗十九13）。神差先见迦得叫大卫在三样灾祸之中任选其一，大卫说愿落在神的手中，因信神有丰盛的怜悯，在审判中仍以怜悯为怀，所以神降灾瘟疫，以色列就死了七万人。当耶和华神见天使要毁灭耶路撒冷全城时就大发怜悯，加以止住了，大卫看见天使和拔出来的刀，就向神俯伏承认自己的罪，愿意承当罪行而不要降灾给百姓。这也是大卫好的一面。顾惜羊群，牺牲自己。
（4）筑坛献祭（廿一18-31）
神是有恩典和怜悯的神，因大卫认罪和不忍叫众民受灾，而再吩咐先知去见大卫，叫他在阿珥桶的禾场上为神献祭，他用足价买那块地，献了祭并求告神，神就应允他，这地就成了以后所罗门建造圣殿的基地（代下三1）。阿珥楠就是亚劳拿（撒下廿四16）（原文二字相似），这里的价银不仅是为禾场与牛，也包括买那块地。
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