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【代上二十二1】「大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造 神的殿。」
「外邦人」徭役制度始于大卫；他的大臣中就有亚多兰负责掌管「服苦的人」（撒下廿24）。日后所罗门大兴土木，连以色列人也征用了（代下二1-2）。
「凿石头」考古学发现以色列人自大卫──所罗门时代开始，建筑时采用曾经刻凿的方块石头。 ——《串珠圣经注释》
【代上二十二2】「大卫预备许多铁，作门上的钉子和钩子；又预备许多铜，多得无法可称；」
「铜」来自被征服的国家（十八8, 11） ， 也可能是采自红海附近的铜矿。
「铁」在地中海中部（撒丁岛附近鸟屿）出产。监于该处是非利士人的老家，大卫可能由他们手上取得原料及制造铁器的技术（参撒上十三19-22; 代上十八1）。
「多得无法可称」本段有许多类似字眼，例如：「无数」（3）、「许多」（3）、「甚多」（4），为要强调圣殿的价值。——《串珠圣经注释》
「铁」很早就在美索不达米亚和埃及人使用（见创四22注释），但大约直到大卫的时代才推广开来。
「铜」黄铜是铜锌合金，使用的历史比较短。青铜是铜锡合金。在古代东方已得到广泛使用。 雕上历史画面的铜板，被用来包裹撒缦以色三世一座建筑的大门。西拿基立说他王宫的大门包裹着闪闪发光的铜。
【代上二十二3】「又预备无数的香柏木，因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。」
「香柏木」产于利巴嫩，为最上乘的建筑材料。——《串珠圣经注释》
黎巴嫩山林盛产香柏木，在东方世界遐尔闻名。关于木材从黎巴嫩运到耶路撒冷的方法，见代下二16。
【代上二十二4】「大卫说：“我儿子所罗门还年幼娇嫩，要为耶和华建造的殿宇，必须高大辉煌，使名誉荣耀传遍万国，所以我要为殿预备材料。”于是，大卫在未死之先，预备的材料甚多。」
这节解释大卫之所以准备这样多的物资，是因为恐怕所罗门年纪尚幼，难以筹措建殿的需要；至于所罗门执政时的年纪是多少则没有交代。无论如何，大卫和所罗门二人必定共同执政一段时间。——《串珠圣经注释》
「年幼娇嫩」指所罗门缺乏经验。大卫还在代上廿九1里这样说所罗门。代下十三7也用“幼弱”来描述所罗门的儿子罗波安（代下十三7）。
「传遍万国」上帝的旨意是让耶路撒冷成为世界的首都（见《历代愿望》577页）。从这个城市发出光来照耀地上各国。上帝通过灵感向大卫启示了圣殿的计划，要使它的名声传遍全球。不论何处，人只要听说圣殿，就会听说上帝，于是就前往路耶路撒冷，去敬拜和荣耀耶和华。圣殿要成为辉煌的建筑，正确代表上帝的荣耀。
【代上二十二5】「大卫召了他儿子所罗门来，嘱咐他给耶和华以色列的 神建造殿宇。」
圣殿通常称为所罗门的殿。其实规划圣殿是他的父亲。是大卫通过灵感了解这座建筑的样式。于是他就负起责任，收集材料，把建殿的任务交给所罗门。所罗门后来所做的，只是执行他父亲给他的指示而已。
【代上二十二6】「对所罗门说：“我儿啊，我心里本想为耶和华我 神的名建造殿宇；」
当大卫年老临终之际，对儿子说了这番话（见《先祖与先知》第750,751页）。他严肃认真地向所罗门披露他非常珍视的计划（见撒下七1-5）。
【代上二十二7】「只是耶和华的话临到我说：‘你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。」
「临到我说」拿单向大卫传达上帝的话，叫他不要建造圣殿（撒下七4-17）。
「流了多人的血」撒下七4-17所记拿单给大卫的信息，没有说明这个原因。拿单告诉大卫，他的任务是做一名战士。在执行这项任务时，主会与他同在（见撒下七9-11）。所以建造圣殿不是他的事。
【代上二十二8】「你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门（即“太平”之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」
「所罗门」来自希伯来文「平安」一字；但「太平的人」则来自「安息」。同样「我必使他安静」应作「我必赐他安息」。
「安息」这有关圣殿的重要观念，在作者描述下成为所罗门与生俱来的特质；而「平安」和「康泰」（原文作「安静」）是安息的实际现象。——《串珠圣经注释》
「你要生一个儿子」在大卫去世之前，所罗门肯定已经结婚生子。因为所罗门作王四十年（王上十一42）。而他儿子罗波安即位时41岁了（王上十四21）。所罗门一定是在大卫去世以前很久出生的。如果这个信息是在所罗门出生之前临到的，那就是在大卫统治四十年的一半时间之前。
「他的名」“所罗门”意为“太平”。希伯来父母非常重视孩子的名字。这些名字往往代表父母希望儿女培养的某种品格（见《先知与君王》第481页）。所罗门还有一个名字叫“耶底底亚”（撒下十二25），意思是“耶和华所爱的”。但一般人只知道他叫所罗门。
【代上二十二9】「他必为我的名建造殿宇。他要作我的子，我要作他的父。他作以色列王，我必坚定他的国位，直到永远。’」
【代上二十二10】「我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你 神的殿。」
【代上二十二10-12 】大卫嘱咐所罗门努力建殿，语气仿似摩西嘱咐约书亚带领以色列人进入应许地，二者有相同的格式：第一，保证神会帮助 ── 「愿耶和华与你同在，使你亨通」（10），「 ...... 赐你聪明智慧」（11）（参申卅一6, 8, 23; 书一5, 9）；第二，勉励 ── 「你当刚强壮胆；不要惧怕，也不要惊惶」（12）（参申卅一7-8, 23; 书一6-7, 9）；
第三，委任 ── 「建殿」（10），「治国」（11）（参申卅一14, 23; 书一7-9）。——《串珠圣经注释》
【代上二十二11】「但愿耶和华赐你聪明智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你 神的律法。」
【代上二十二12】「你若谨守遵行耶和华藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。」
「就得亨通」幸福，繁荣和平安来自遵守上帝的律法。
「壮胆」参申卅一6；书一6,7；赛四三1-5；耶一8；约十四27。
【代上二十二13】「我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头，你还可以增添。」
「我在困难之中」可作「尽力」（参廿九2）。——《串珠圣经注释》
这里的数字似乎非常庞大。他连得有轻有重，但可能是指常衡，重75磅。加起来大约相当于3,770吨黄金和37,700吨银子。也有可能“十万”或“百万”是泛指数量大，不一定是指实数（见第15节；见《先祖与先知》第122,123页）。
【历代志上二十二13记载大卫将要兴建的圣殿预备了金子十万他连得，但历代志上二十九则说他只预备了金子三千他连得；我们怎样解释这个冲突呢？（D＊）】
答案很简单。历代志上二十二章所记的是大卫筹建圣殿，为建圣殿工作所预备的大量材料，使所罗门将来展开建殿工程时，百物俱备。但历代志上二十九章却记载了另一项建殿基金，是大卫向支持者呼吁，展开另一次筹幕运动，就是在二十二章所记述的财物以外，再加添一笔基金。二十九3、4两节经文的意思非常明显：「且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料以外（即二十二14的十万他连得金子），又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄裴金三千他连得，精链的银子七千他连得，以贴殿墙。」换句话说，在过往为建造圣殿而筹集的基金以外，大卫认为仍需要预备另一笔款项，以作补充。经大卫呼吁后，那时的富人商贾都以大卫为榜样，再捐赠了金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。由此看来，二十九章及二十二章的数字没有冲突，因为第二十九章所记是后来筹集得的财富，补充加强第二十二章的基金。── 艾基斯《旧约圣经难题汇编》
【历代志上二十二13指出大卫为将建的圣殿预备了「金子十万他连得」。这个数字可靠吗？抑或只是在经文流传过程中起了讹误？】
马所拉抄本及七十士译本的这节经文，都记载相同数字——金子十万他连得，银子一百万他连得。这两个数目实在令人难以置信，后来的西泽大帝也没有如此多财富。因此，很有可能是经文抄传时出错了。有一个例子与本段经文的情况相似：历代志下九25与王上四26所记载的数字有冲突，前者指出所罗门有套车的马四千棚，后者则指有四万。显然是王上四26的数字有问题，文士看不清楚该数字的符号，而将数字抄大了十倍。因此，可能是文士抄录历代志上二十二14时，将数字加大了一个位，而原稿的数字应该是「金子一万他连得，银子十万他连得」。还有另外一个可能性，就是抄写员将弥那的撮写法误认作他连得（一他连得等如六十弥那）。
与此同时，我们应要观察到，马所拉抄本的数字也有可能是正确的。奇里就题出以下几个论点（参Keil and Delitzsch，Chronicles．pp．246-248）：
1 日常使用的或所谓「皇家」舍客勒的重量，似乎只有摩西「圣所舍客勒」的一半。若比较王上十17与代下九16，就可知上述分别：前者指出，用锤出来的金子，打成盾牌三百面，每面用金子三弥拿；而后者则记载每面用金子三百舍客勒。因为三百舍客勒等如六弥那，故此工上所记载的舍客勒，其重量是代下所记的两倍。由此推论，历代志所记载的十万他连得，若用较前时代的重量单位衡量，就只得五万他连得。历代志写成前代的他连得，只有三十七磅半，但所罗门时代的他连得，却重七十五磅。
2 奇里还指出，根据古代学者的记载，亚历山大大帝从波斯的王宫府库中抢去四万至五万他连得重的金块或银块，还有铸成金币的金重九千他连得。亚历山大大帝还在波斯波里掠去金子十二万他连得，在巴萨加台（Parsagada）掠去六千他连得，在伊克巴他拿（Ecbatana）掠去十八万他连得。虽然上述数字或许有重复，但将它们加起来，总数达到三十五万五千他连得金子及银子。
3 圣经记载大卫征服了以东、非利土、摩押、亚扪；还有大马色、哈马和琐巴等亚兰诸国，亚玛力人亦受到大卫控制。撒母耳记下八7-13记载了被大卫打败的国家，还指出大卫将从战败国掠得的财物都献给耶和华。在大卫统治以色列的四十年期间，必积蓄了大量财富，尤其是大卫极少花钱在公共设施方面。另一方面，以色列与推罗及西顿保持良好的政治关系，与这两个商业城通商，必由税收及通货而获得大量收益。由此看来，代上二十二14所记的十万他连得金子及一百万他连得银子（照以前的标准，是五万他连得金子和五十万他连得银子）是大卫能负担的，因为他已将自己的心思意念全放在筹建圣殿这事情上了。── 艾基斯《旧约圣经难题汇编》
【代上二十二14】「你有许多匠人，就是石匠、木匠，和一切能作各样工的巧匠，」
【代上二十二15】「并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事，愿耶和华与你同在。”」
「无数的」暗示第13节的数字不一定是指实数。
「当起来办事」这是在劝勉人执行任务。大卫把心中的重担交给了所罗门。现在需要所罗门起来履行自己的职责了。
【代上二十二16】「大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门，说：」
【代上二十二17】「“耶和华你们的 神不是与你们同在吗？不是叫你们四围都平安吗？因他已将这地的居民交在我手中，这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。」
领土已经夺取。反对以色列的敌人已被征服。上帝对祂子民的应许已经应验。耶和华与他们同在。只要他们保持对祂的忠诚，祂就持续与他们同在。他们为什么不全心投入圣殿的建造，把它当作自己的事业呢？
【代上二十二18】「现在你们应当立定心意，寻求耶和华你们的 神，也当起来建造耶和华 神的圣所，好将耶和华的约柜和供奉 神的圣器皿，都搬进为耶和华名建造的殿里。”」
「寻求耶和华」参其他先知的类似劝勉（摩五4,6,8；亚二3）。这里劝勉所罗门要立定主意。作为国王，他会遇到许多诱惑使他走错路。只有一条道路是安全的。那就是全心全意寻求上帝。这样寻求的结果是：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶廿九13）
「也当起来建造」类似鼓励的话需要对软弱，困惑，挣扎，没有适当敬拜场所的会众说。上帝的圣所要造起来，并且需要由人起来建造。大卫借着对的儿子劝勉，把自己的热情和精神传给了他。只有人起来建造，许多地方才会出现上帝事业的纪念碑。
【筹建圣殿（二十二1-18）】
一、储备物料（1-4）
二、嘱咐所罗门（5-15）
三、遗命予以色列众首领（16-18）
——《新旧约辅读》
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