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大卫是得胜之君，于撒母耳记下第4章，又8至l0章，已详述他的战绩。于撒母耳记下要义第8章，亦总言其得胜之经过。在犹大列王中，有所罗门是代表耶稣为平安王，大卫是代表耶稣为得胜的王。按其得胜，可分三方面:一则胜过代表自我的扫罗并扫罗家，表明信徒将自我钉在十字架(加5:24)。二即胜过迦南各族，如迦南族、耶布斯族、希未族等等。此国内各族，正可表明属于人自身的各样仇敌，就如保罗所说:“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24)三即胜过四围的列国，如亚玛利人、非利士人等。这是表明信徒如何胜世界(加6:14-15)。在本章内，即只论到大卫的军队，并其军队交战的精神:
一、如同神的军队
“那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。”(12:22)哦!这是何等稀奇的事，大卫的军队，竟能如同神的军队一样。大卫为王既是代表耶稣基督，他的军队自然也就代表基督的军队，即天国的精兵，同站在十字架下，受爱旗的指挥。
(一)兵士的招募 大卫的军兵，并非费了多少力最，多少金钱招募来的；乃是由于个人情愿，自告奋勇自来投诚。当大卫在亚杜兰洞时，“凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里。”(撒上22:1-2)他飘流旷野时，亦有多人随从，“有人到旷野的山寨投奔大卫”(12:8)。连扫罗的族弟兄，“便雅悯和犹大人到山寨大卫那里……大卫啊，我们是归于你的；耶西的儿子啊，我们是帮助你的。愿你平平安安，愿帮助你的也都平安，因为你的神帮助你。大卫从前与非利士人同去，与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，……那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。”(12:l6-22)到他在希伯仑为王时，各支派的战士，皆纷纷而来归向大卫，如:以法莲支派大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人；玛拿西支派有一万八千人；西布伦支派有五万人；拿弗他利有三万七千人；但支派二万八千六百人；亚设支派能上阵打仗的，有四万人；约旦河东两个半支派，有十二万人。当时众长老等，已膏大卫为王，此时军士们，也现出乐意归服大卫的心，他们就都诚心来到希伯仑，立大卫为王(12:30-46)。归从大卫的军士，皆是甘自情愿，一心投诚，实际说来不是人招募的，乃是心灵中受了神的感召，是由神招募的。今日归从主的军士，是否也如同大卫的兵士，甘心投奔，诚心归服，甘愿在主的旗下，为十字架军呢?
(二)军士的态度 大卫的军士，不但是自来投降，甘心投诚，且都是大有能力，他们都是勇士。“有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士。”(12:8)“这些人帮助大卫攻击群贼，他们都是大能的勇士。”(12:21)“还有少年大能的勇士。”(12:28)“以法莲支派、大能的勇士……有二万零八百人。”(12:30)且是“用各样兵器打仗，行伍整齐，不生二心的”(12:33)。 从此可见大卫军士的态度:(1)是全心归服——基督的兵士， 是否一心为主呢?(2)是大有能力——他们“都是大能的勇士”。基督的军士，是否在灵界中，堪称大能的勇士呢?(3)是能用各样兵器的——天国精兵更能善用全副军装抵挡敌人的诡计。(4)是行伍整齐的——军士不是单独行动的，须要与众人同心同步，大家站在一条战线上，勇敢与敌人去交锋。
二、听从神的率领 神的军队当然要听从神的率领:
(一)未战之前先问主 当非利士人散布在利乏音谷，来与以色列人交战时，“大卫求问神，说:‘我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?’耶和华说:‘你可以上去，我必将他们交在你手里。”’(14:9-10)又后非利士人再来交战，“大卫又求问神，神说:‘不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。’”(14:14)大卫于战前问主，愿意顺从主的旨意，这固然是难得的。大卫于问主时，即立时得到主的回答，并且指示他进攻的方法，这更是难得的事。既能于未战之前，先得到主的指示，预知进攻的策略，并战事的结束；到上阵的时候，当然要勇气百倍，无所畏惧了。今日灵界战士，是否亦于上阵之前，先清楚得到主的指示呢?
(二)既战之时听从主 “神说:‘你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利土人的军队。’大卫就遵着神所吩咐的去行。”(12:l5-16)
1、树梢上有脚步的声音，这桑树梢上脚步的声音，是什么声音呢?(1)是超乎自然的声音——这声音不是自然风吹的声音，乃是由于神的脚步。稀奇啊!神何以有脚步的声音呢?这当然是神差派天军，为他的子民争战了。既有看不见的与看得见的，两队神军合力战攻，当然是战无不胜了。(2)是代表属灵的声音——桑树梢上有声音，既不是天然的风声，当然是灵风的声音。信徒的交战，亦必是于听见灵风吹煦时，方可大获全胜。
2、听树梢上脚步的声音 桑树梢上脚步的声音，不是人人可以听到的，非通灵的人不能听。我们要听到桑树梢上的声音:(1)是候——即等候，不能凭己意，随便跑在主头里，要等候，等候。(2)是静——在冗忙烦扰当中，不易昕到灵界的声音。(3)是听--既有安静的心灵，即可开通灵耳，静聆上面的声音。(4)是懂--常有人虽已听到上面声音，只以听而不懂，亦即错过了神的机会。(5)是从--既已听明神的声音，务要即速随从，切勿迟疑不前。
今日身列基督的行伍，为灵界战士的诸君，是否常听到树梢声音呢?每当上阵时，是否有主在前率领呢?或是仅凭个人的意见与血气，即冒昧出战呢?谨慎罢!凭自己出战未有不失败的。
三、显出神的作为 既有神同在，又有神同行，自然就要显出神的作为了。
(一)将敌人如水冲去 大卫说:“神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。”(14:11)大卫又“遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色”(14:16)。这是说到神的军队，靠着神的率领来攻打敌人，是怎样容易。本处虽只论到非利士人，是以非利士人代表神民的仇敌。神民在埃及的仇敌是世俗；在旷野仇敌是肉体——亚玛力人；在迦南的仇敌是撒但的羽翼。大卫初次与非利士人交战时，正是把那个显有大罪人表像的歌利亚打败了(撒上l7:41-54)。此后非利士人多次战攻神子民，惟有代表基督的大卫王，才可把他打败了。
(二)把偶像用火焚烧 非利士人战败时，将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。非利士人上阵时，携带神像，以为神像能保佑他们得胜；今以战败弃之而逃。大卫吩咐人用火焚烧，这不但是胜过敌人，也是表明胜过外邦的邪神。将神像焚烧，是遵照摩西的命令说:“他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗。”(申7:25)
(三)使神民同蒙拯救 大卫所率的神军，不但胜过扫罗家——胜过自我。且是胜过国内各族——胜过肉体的情欲。也是胜过四围列国。非利士为含的后裔，是神子民的劲敌，幸有大卫率领神军，将其剿灭，使神的子民同得拯救。
(四)叫主名大得荣耀 “于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。”大卫王原是代表基督，大卫的名传到列国，即是表明主的荣耀。神的军队，当然该显出主的荣耀。
大卫固然率领神的军队，战胜敌人，拯救神的子民，且是大大荣耀了主。今日在灵界战场上的天国战士，是否如同摩西、大卫、彼得、保罗，把美好的仗，已经打胜，……从此后，有公义冠冕，为各人存留呢?(提后4:7)
诗曰:
主为大帅领徒与敌战争 主为得救盘石坚立不倾
信徒赖此盘石大获全胜 哈利路呀 哈利路呀
我辈信徒今在灵界战地 务要奋勇攻敌不留余力
仰瞻众圣为主忠心到底 哈利路呀 哈利路呀
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