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提要：1 掣签把亚伦的子孙分为二十四个班次。20 掣签划分哥辖的子孙，27和米拉利的子孙。
1 亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
班次。第二十四章记录祭司分为二十四个班次（第1-19节），扼要重述（第20-31节）23章所描述的利未人。
拿答。与代上6:3和出6:23所列亚伦儿子的顺序相同。
2 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。
拿答和亚比户的死因是在耶和华面前献了“凡火”（利10:1,2；民3:4）。
3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。
亚希米勒。虽然与撒督一同提到，但没有被称为“祭司”，只说是“亚比亚他的儿子”（第6节）。亚比亚他长期担任大卫的祭司和谋士，并在大卫执政期间与撒督一同担任祭司（代上15:11）。亚比亚他后来参与亚多尼雅的反叛（王上1:7,18,19；王上2:26,27；见撒下8:17注释）。
分成班次。大卫在以利亚撒和以他玛后裔中两名代表的帮助下，分定了班次。
4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长；
为首的更多。划分是依据各家的首领，而不是家族个别的成员来定。
5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和上帝面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。
彼此一样。直译是“这些与这些”。其目的是决定祭司服务的班次（第19节，见路1:5,8,9）。
首领。这里提到最高级别的宗教官员──大祭司。两个家族都可以提供大祭司人选。通过掣签来决定以示公平。
6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。
名单记在7-18节。无法确定他们是属于以利亚撒家族，还是以他玛家族。
7 掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，
8 第三是哈琳，第四是梭琳，
9 第五是玛基雅，第六是米雅民，
10 第七是哈歌斯，第八是亚比雅，
11 第九是耶书亚，第十是示迦尼，
12 第十一是以利亚实，第十二是雅金，
13 第十三是胡巴，第十四是耶是比押，
14 第十五是璧迦，第十六是音麦，
15 第十七是希悉，第十八是哈辟悉，
16 第十九是毗他希雅，第二十是以西结，
17 第二十一是雅斤，第二十二是迦末，
18 第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。
19 这就是他们的班次，要照耶和华以色列的上帝藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。
他们的班次。即他们在耶和华圣殿中服务的班次。
藉他们祖宗亚伦。即依据亚伦所定的条例。二十四个班次轮流值班，在上帝的圣殿中侍奉。
20 利未其余的子孙如下：暗兰的子孙里有书巴业；书巴业的子孙里有耶希底亚。
20-31节是第二份利未人的名单（见代上23:7-23）。这份名单的目的可能是指出不同时期家族的首领。它从哥辖族开始，但省略了哥顺族（见代上23:7-11）。
21 利哈比雅的子孙里有长子伊示雅。
关于利哈比雅的后裔，见代上23:17。
22 以斯哈的子孙里有示罗摩；示罗摩的子孙里有雅哈。
示罗摩。或“示罗密”（代上23:18）。
23 希伯伦的子孙里有长子耶利雅，次子亚玛利亚，三子雅哈悉，四子耶加面。
原文里没有“希伯仑”和“长子”。这显然是译者依据代上23:19外加的。
24 乌薛的子孙里有米迦；米迦的子孙里有沙密。
米迦。见代上23:20。
25 米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孙里有撒迦利雅。
伊示雅。或者“耶西雅”（代上23:20）。
26 米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的儿子有比挪；
比挪。直译是“他的儿子”。有人认为它应与27 节连在一起，理解为：“他的儿子雅西雅的儿子。”即：米拉利的子孙是属于他的儿子雅西雅的。他们是朔含、撒刻、伊比利。也有人认为“比挪”是巴尼的另一种拼法（代上6:46）。
27 米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。
28 抹利的儿子是以利亚撒；以利亚撒没有儿子。
以利亚撒。见代上23:22。
29 基士的子孙里有耶拉篾。
30 母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。
31 他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
没有分别。希伯来语是le`ummah（“一致地”）。意思是他们与作祭司的弟兄一样掣签。所列的利未人家族与祭司的家族在平等的条件下掣签。祭司的家族没有特权。所有的利未人都是平等对待的。
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