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摩押之战（三1～27）
摩押自大卫时期即为以色列的藩属（撒下八2），年年进贡，他们的叛变掀起一场争战，导致以色列、犹大、以东连手起来攻击摩押。
七日的路程（9）使他们陷在缺水的山谷之中，毫无盼望。众人中有一位认识先知以利沙，于是建议前往求问他。三王亦肯纡尊降贵，一起求先知传达神的话，因为约沙法是一个好王，因此先知说出14节的话来，而“弹琴”绝非得着启示的途径，乃是指先知藉此获得心灵平静，得以聆听神的声音（参撒上十六23）。“耶和华的灵”指出以利沙一切所言皆出于神，而非他自己的说话；况且他所说的甚神奇，无风无云，何来雨水？可幸的是三王言听计从，真的动手挖沟，使他们的危机得着解决，他们的作战亦增添胜机（11～24）。水由“以东而来”可称奇事（20）；因以东于南，摩押居北，由南倒流北方与地势显然相反，岂不奇哉！只要神在其间驾驽整件事，即使更难的事亦显得容易。
在战争的进行中，摩押大军处于惨劣境况，节节败退，最后只剩一座孤城，无人援手。联军仍猛烈进逼，誓要“赶尽杀绝”；摩押王虽尝试突围而出，但不成功。最后他将长子按当时敬拜的习俗献给假神基抹为燔祭，因而引起摩押的公忿及大怒。《现代中文译文》认为此事实在使以色列人大为恐惧，因为摩押王的行动，有誓死与以色列人同归于尽的意思。这样，战争就结束了。米沙曾将此事立碑为记，此碑于一八九八年被德国一宣教士于亚嫩河附近发现，内容描述他如何领导他的军民，脱离以色列人辖制。以色列联军的得胜，深信是神在当中的带领与帮助，但可能因他们过于残暴，至终不能全面得胜。
思想 在急难中，三王同心求问神的旨意，使他们终得脱困厄，你也是一位寻求神帮助的人吗？──《新旧约辅读》
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