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当以利沙为先知，名誉甚大，随从的人日见其多，所以先知学院大有人满之患。经众人提议，扩充院舍，故至约旦河滨去砍伐树木。并非募化造殿，乃各人甘愿工作，砍树造屋。以利沙亦允众人之请，同去监视。有一幼年门徒，砍树时斧头落水中，即呼求以利沙，遂有斧头自水中漂起之神迹。
一、借力——砍树建筑，将斧头掉在水中，经以利沙借用一木，将斧头自水中漂起一事，固为事实，亦含有最深的灵意:
(一)砍木之人 先知门徒，竟然亲自去砍伐树木，足以表明他们的道心与人格:
1、是谦卑的人 院舍窄小，情愿自己去砍伐树木，自己建筑。如此办法，决不是要雕梁画栋，盖造得多样华美，但能栖身为已足。
2、是殷勤的人 他们原是先知学生，有如今日的神学生，竟愿亲身去砍伐树木，足以证明他们是殷勤劳动的少年人。
3、是贫穷的人 君子原是“忧道不忧贫”。这些求道的先知学员，谅多寒家子弟，甚至伐木时，须向邻人借斧子。
4、是顺命之人 他们要到约旦河去砍伐树木，即先至以利沙面前请命；及至得了允许，才动身去，且请以利沙同去，作他们的指导。
5、是有道义之人 若是自己的斧子，掉了或不要紧；但这斧子是“借的”，是必须归还的，所以就呼喊说:“哀哉!我主啊!这斧子是借的。”
(二)砍木之地“到约旦河去。”原来约旦河两岸地土肥美，树木茂盛，可以作建筑房屋的材料。按灵意说，约旦河是表明信徒旧人死的地方。当日以色列会众进迦南时，脚步刚一入水，那从上往下流的河水，就从撒拉旦旁的亚当城那里绝了流。是表明信徒经过约旦河时，他那旧人的生命——从亚当来的旧生命流——即停住。这亚当城是在撒拉旦旁。按撒拉旦是户兰为圣殿制铜作器皿的地方；铜在圣经里常是表明经过审判，所以按灵意说，即表明我们自老亚当而来的生命是应当受审判的。信徒几时经过约旦河，其旧人即经过审判而有死的经验了。既有了死的经过，方能作建造灵宫的材料。所以先知门人，就到约旦河滨，来砍伐树木。
(三)砍木之力 伐木所凭之力即斧头，非有斧头不能砍作树木。不过斧头是借来的，不是自己所有的。原来借的东西，常不合用，且易损坏。有多少牧师、传道人或信徒，他们的讲义是借的，是借用人的材料，并非是个人的经验，仅仅装模作样地去工作，纵有效力，也是极弱的。或有时个人祈祷无力，只藉着他人代祷之力去作工。借的斧子每不适用，传道人能力薄弱，多是为这缘故。不过力虽薄弱，仍能敷衍，因为尚有借的一把斧子在手中。
二、失力——将斧头掉在水中。
(一)将斧头丢掉了 斧头是表明能力。斧子头一丢掉，徒然执着斧柄，有何益呢?真奇怪啊!有多少传道人，他手中也不过仅仅有个斧柄，他的工作是毫无能力之可言。人若单执斧柄去伐木，大家必要笑他；无能力之传道者，即亦仅执斧柄的伐木人，何不自知惭愧呢!
(二)将斧头掉在水中了 更可惜的是斧头已落水中，落在约旦河水中，已深深地沉没了。过约旦河是表明旧人经过死；沉在约旦河中是表明为旧人所胜，即为从亚当来的生命流所沉没。多少传道人或信徒失去属灵的能力，大概都是沉在约旦河里了。如始祖亚当，原来有能力权柄管理万有，后来他的能力失去了，就是因为随从肉体，吃了禁吃的果子。扫罗王的能力失去了，就是因为自己爱惜亚玛力王——肉体。参孙的能力失去，无非是因为放纵情欲。这一切皆是把能力，即把斧头丢在约旦河里了。今日教中有多少信徒或工人。能力失去，哪个不是因为未能胜过旧人，即将斧头丢在约旦河中了呢?可惜!
三、得力——用一术将斧头漂起。
(一)明知失力的可怜 先知门徒将斧头失去，自己是明明知道的，且知道这是很可怜的事，所以“就呼叫说:‘哀哉!我主啊，这斧子是借的”’。斧头失去，再无能力工作，可奈何呢?斧头是借来的，失去没法归还，可将如何呢?今日无力之信徒，曾否为自己失力而伤叹呢?
(二)指明失力的地点 此先知门徒的斧头丢掉了，他明知是掉在何处的，所以“他将那地方指给以利沙看”。人从哪里堕落，应该从哪里兴起；我们失力之点，自己岂不知道吗?快把此失力之点指给主看罢!主必有方法，使我们重新得力。“等候耶和华的，必从新得力。”(赛40:31）
(三)挽救失力的方法 “他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。”一根木头原是表明十字架。当日以色列人出埃及时，到了玛拉，因水苦众人发怨言，摩西就把一根木丢在水里，苦水就变甜了(出l5:23-25)。本处所言，不是用一根木从水底把斧头捞起来，乃是使斧头漂起来。希奇，真是希奇!这一根木真是有奇妙的能力，竟能使铁斧头会浮水哩!斧头一漂上来，“以利沙说:‘拿起来吧!’那人就伸手，拿起来了。”于是能力也就复原了。能力复原，全凭那一根木。我们的能力复原，亦唯独依赖十字架；几时全心到十字架下，把你失力之点指出来，这十字架会挽救你的失败，使你的能力复原。失力的信徒啊!你肯到十字架下，把你的失败指出来吗?不要自欺了，敞开你的心吧!究竟你是否一个有力的基督徒?是否一个有能力的传道人?何不靠赖主的十字架，使你软弱无力的心灵复原呢?
今日教中同人，可否以此自省，看明个人失力之点何在，急急指给主看，靠赖十字架奇妙的救恩，使已经失去的斧头，再找回来呢? 失力的同工啊，觉悟吧!
诗曰:
(一)
亚当城来的生命流 遽然沉没借的斧头
何处失落何处恢复 十架奇效莫可言喻
(二)
斧头失去徒然执柯 失力得力灵恩优渥
拾起斧头满心感谢 能力恢复奋然工作
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