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1．相继为恶（王下九l～十六20）
（1）耶户的兴起（王下九1～十36）
以利沙叫一个先知门徒去膏耶户为以色列王，为叫他击杀亚哈全家，在耶洗别身上报杀众先知的仇。这样耶户背叛以色列王约兰并杀了他，又伤了犹大王亚哈谢，再到耶斯列杀了耶洗别。耶户又写信给撒玛利亚的长老，杀了亚哈的七十个儿子，并设计杀了所有拜巴力的人。他虽然照神的意思待亚哈家，却仍拜金牛犊，所以只能传位到第四代，并兴起仇敌割裂以色列国。
（2）恶妇的篡位（王下十一l～十二21）
犹大国王亚哈谢的母亲亚他利雅，本是亚哈的女儿，见他儿子死了，就起来剿灭王室自立为王。但亚哈谢的妹子，却将亚哈谢的儿子约阿施藏起来而未被杀害，过了七年，祭司耶何耶大将约阿施领出，立他为王，杀了亚他利雅，并与民立约作耶和华的民，拆了巴力庙，杀了巴力的祭司。
耶何耶大立约阿施为王，在他的教训下，约阿施行神眼中看为正的事，修理圣殿的破坏之处，但邱坛仍未废去，后来他的臣仆背叛，将他杀了。
（3）两国诸王（王下十三1～十六20）
耶户的儿子约哈斯作以色列王，他行耶和毕眼中看为恶的事，下离开拜牛犊的罪，神的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达手里。但他恳求神，蒙应允，赐给他们一位拯救者。约哈斯的儿子约阿施接续王，这时先知以利沙得了必死的病，年已八十岁，以色列王约阿施来看他，称为以色列的战车马兵。以利沙让他取箭，按手在他手上，说这是耶和华得胜的箭，叫他打地，他只打了三次便止住了。神人向他发怒，说应当打五、六次，直到将亚兰人灭尽才对。以利沙死了，有人把死尸抛在他的坟墓中，凡一碰着以利沙的骸骨，死人就话了。可见神重用他的仆人，新约彼得的影子、保罗的围裙都有医治的能力。
犹大王亚玛谢要向以色列王约阿施索战，约阿施得胜，他死了由他儿子耶罗波安继位，称为耶罗波安第二，颇有建树。犹大王亚撒利雅，又名乌西雅，三十八年时，耶罗波安的儿子撒迦利亚作以色列王，只有六个月，沙龙背叛了他，杀他、篡了他的位。这样，耶户到第四代他的王朝结束，以后有沙龙、米拿现、比加辖、比加相继为以色列王，他们都是恶王，行耶和华眼中看为恶的事（王下十五8-26）。
与此同时，犹大国历经乌西雅、约坦、亚哈斯等工，也是以赛亚在犹太国作先知的时候（赛一1）。其中亚哈斯最恶，他因亚兰王利汛和以色列比加王来攻击，向亚述王求救，打败亚兰王。亚哈斯去大马色迎接亚述王，并将外邦坛的样式在耶路撒冷仿造，在上献祭，以及打掉铜盆、挪移铜海等罪行（十六1-20）。关于犹大诸王在历代志下有详细记述。
2．被神弃绝（王下十七l-41）
以色列国到比加为王已是第七次篡位，均以弑君始，又为人所弑，只有耶罗波安第二有复兴之象，但已一去不返。比加时受亚述王攻占许多地方，掳掠居民，由以拉的儿子何细亚背叛杀了他，篡地的位。
何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。他先臣服亚述王，后来背叛，亚过王上来攻击以色列遍地，围困撒玛利亚三年，到何细亚第九年将城攻取，将以色列人掳到远地。
这是因为以色列人得罪那领他们出埃及的耶和华神，去敬拜别神，随从外邦人的风俗，建筑邱坛，设立木偶，又行恶事，神藉众先知劝戒他们，他们却不听从，厌弃神的律法和神的约，拜金牛犊，事奉巴力，使儿女经火，以至耶和华向以色列人大大发怒，便从自己面前赶出他们，使他们被掳到亚过。亚述王将异族的人迁移到撒玛利亚的城居住，他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，这就是撒玛利亚人的来历，直到新约时仍是如此（拉四10；路九52-53；约四9）。
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