18.1从这里起是列王纪的最后一部分：犹大王国的历史。撒玛利亚的沦陷和北方王国的消失，为南方带来了宗教革新。
18：3希则克雅做雅威视为正当的事：这时期正值先知依撒意亚在希则克雅王身边（公元前716-687），虽然希则克雅王的信心远不及达味，但他已致力于唤醒人民对雅威的虔诚。
18：4他废弃高丘上的神坛：这里我们可以看到，犹大诸王为使耶路撒冷圣殿成为唯一礼拜所所做的努力。许多乡间的圣所朝拜雅威的方式常和异教仪式相混。希则克雅启用水准较高的司祭和肋未人来维持信仰的纯洁，突显了耶路撒冷圣殿的独特性，促进了宗教改革。
关于希则克雅毁灭的铜蛇，见户21：4。
事实上，撒玛利亚末年有许多司祭逃到南方。其中有些人维持了对雅威信仰的纯洁性。他们带来许多圣典，且保存了梅瑟和以色列过去的许多传统。这贡献对圣经写作和一百年后约史雅的改革（列下22）具有不可估量的价值。
公元前701年，散乃黑黎布攻陷耶路撒冷，希则克雅付出极高的代价，才将他赶走。
从18：7一直到19章末，我们读到了耶路撒冷神奇解放的故事。事实上，这是从两次亚述人的入侵中得到解放的两个故事。
18.13公元前701年亚述王从拉基士派将军要希则克雅投降，落得空手而返，没能完成使命。这故事始于18：17－19，终于19：36－37。
18：31与我和谈，向我投降吧！亚述王和解的条件是以色列子民必须被放逐，散居他乡异国。这对犹太人来说，无异是丧失了民族和宗教生活。这也意味着达味的子孙丧失了权力。据当时人的想法，就是雅威被征服者的神祗打败。这就是为什么天主必须有所作为了。
事件示意我们要全心相信天主的帮助。一旦天主决定有所行动，只要我们坚信他，天主决不会令人失望。因此耶路撒冷能一反寻常地，完整地保留下来。这就有如一位领袖太诚实了，人民反想抛弃他，但他却能安然无恙。或者如信仰遭到朋友嘲弄的学生，依然能站稳立场一样。也好比在一个没有道德的文化中，还能保持纯洁的青年。又好比表面上似乎被政治力量打败，信徒人数大减的教会，实际上才是真正的胜利者。
