 |
 |
 |
 |
3:1-15 所罗门求智慧蒙应允
1-3
作者先指出在所罗门进行建造工程之前的情况，藉以引出所罗门在基
遍邱坛献祭的原因（4）。
1 所罗门与法老的女儿成亲，这是当时国际间建立邦交的办法。
那时埃及是一等强国，她的公主绝少外嫁，大卫和所罗门的名
声，由此可见一斑。
「大卫城」：是耶路撒冷的旧城，後来所罗门大兴土木，把城
大为扩建。
2 「邱坛」：指在山岗上露天的祭坛。
摩西律法规定以色列人不可随从迦南人的习俗，於邱坛拜偶像
，只可在神所指定的地方献祭 （见申12:2-6, 13-14）。 但在圣
殿未落成之前，百姓和所罗门皆在邱坛献祭。
4-9 所罗门在基遍的经历
4 「基遍」：离耶路撒冷约十公里（六英里），位於犹大山地。
「极大」：可解作「最大」或「主要」，这是因为基遍有耶和
华的会幕和铜坛（参串8）。
5 神在梦中向所罗门显现，这是神向人启示的方法之一。
（参民12:6; 撒上28:6）
6-9 所罗门的祈求
6 「存留大恩」：原文有守约施慈爱之意。
7 「幼童」：所罗门以此自称，可能是强调自己经验上的不足。
当时他约二十岁，已结婚生子（按照王上14:21，所罗门作主
四十年後去世，那时他儿子已四十一岁）。
「出入」：包括处事和执政。
9 「智慧」：原文作「聆听的心」，指审讯时对案情的了解。
「众多」：或作「伟大」。
10-14 神答允所罗门的祈求
神喜悦他的祈求，连他所没有求的富贵尊荣也一并赐给他。
至於赐长寿与否（原文作「日子长久」），则视乎他是否遵行神的命
令（14）。
15 所罗门的回应
他回到大卫城献祭，因那里有耶和华的约柜（参撒下6:12; 代下1:4）。
3:16-28 所罗门判案精明
作者以一实例说明神确实将智慧赐予所罗门。
当时一国之君是最高的审判官，平民可以直接向王请愿（如撒下14:4
）。
26 「心」：原指恻隐之心（此字之原文字根解作「娘胎」），尤
其是指父母对孩子的怜恤。
希伯来人常以此「心」为感情之起源。
「急痛」：原指「火热」，指母亲的怜恤大大发动（参创43:30;
何11:8）。
思想问题（第三章）
１ 有学者认为所罗门在政治、经济和宗教上的政策都表明皇室的道
德和宗教生活有堕落的危机。
学者所持的是什麽理由？参1-3; 11:4。
２ 为什麽所罗门所求的蒙神喜悦（10）呢？
你在祷告中先求什麽事？
主耶稣在登山宝训里教导我们当祈求什麽？参太6:9-13, 33。
３ 那位死了婴孩的母亲（参16-26）犯了那几项罪呢？
所犯的罪行是否越来越严重？
４ 希腊哲学所强调的是对宇宙的知识，而以色列人所重视的则是处
人处事的智慧。
你认为所罗门所得的是那一种呢？
他判案的智慧是从何而来？参12, 28节。
若你自觉缺乏智慧，可否向神求取？参箴9:10; 雅1:5; 3:13-18。
|
|
|
|
|