17.1厄里亚出现了，他是最伟大的先知之一。在耶稣显圣容的时候，厄里亚便随侍在侧（谷9:2）。
厄里亚的名字是有象征意义的，即：雅威是我的天主。他的家乡位于约旦河对岸的提市贝。那是穷乡僻壤，还没有受到新宗教习俗的影响，因此还保留着自己宗教的纯洁。
厄里亚眼见人们的叛教不忠，独自坚持着自己的信仰。他觉得自己应为天主做些事，便首先行动了。
17:7雨水或露水绝不会降下：信念坚定的厄里亚知道他的话是来自天主，而且将会成真。就这点而言，厄里亚被描绘成信仰的模范，请参见雅5:17。
当然，干旱是一种自然现象。但我们知道虽然天主不是直接地每时每刻来改变自然，但因为他每时每刻与我们同在，有时他会为了告诉我们更大的真理而改变自然秩序。信徒的信德本身就是一种力量，就像宇宙的物理定律一样，因此当我们向天主请求一些看似不可能的事物时，就是确信他有能力并想给予我们，他一定有办法使之发生。我们确信和坚信的力量就是对主的一种赞美。
人们认为巴耳是掌管雨水和自然的神明。干旱会让他们明了万物的天主雅威，才是唯一的造物主。厄里亚以打击最大异教的根源来开始自己的使命，因为人们忘记了应把天主摆在第一位。
17.9到漆冬的匝尔法特去：干旱使每个人遭受痛苦，包括向天主要求这项奇迹的厄里亚。但是对于信徒来说，天灾本身就是我们体会天父永远相随、永远关心我们的最好的机会。
我已叫一个寡妇…：这位先知将得到他的食物，他也会借着认识这个虔诚的妇人，而得到天主的安慰。这贫穷的寡妇还有东西给这位伟大的先知，这便是他们两人的恩宠。
17：10请用器皿装点水给我喝…请再给我一块面饼：厄里亚在试探她的信心：不过首先烘一个小饼给我，寡妇给了他。这位寡妇和耶稣在谷12：41中赞美的那位相似。
17：14缸里的面粉不会被吃光：对于这种不顾惜一己所有而全心帮助他人的信徒，天主永远会照顾他们。
17.17天主通常是借着事物的自然程序，以及他自己所建立的自然法则之效果来引导世界和教会。但是他也为自己保留了例外的权利：因此水才会变成酒；饼也才会增多。
17:18你来这里是为让天主记起我以前的罪？独子的死亡足以使这个可怜的女人害怕起来，就像一些人把天主当成一个严厉的法官，窥人隐私，找机会惩罚人一样，她认为先知住在家里引起了雅威的注意，因此用这种伤痛的事来惩罚她。
17:21他三次伏在孩子身上：先知以这种姿势，用自己的气息来唤回生命。耶稣自己和人类密切结合，使人类能分享他复活的力量，这样的耶稣谁不愿认识呢？
17:22雅威垂听了厄里亚的祈求：厄里亚是被特选的人，他的使命就是扭转悲惨的状况和混乱的世态。雅威让他复活了寡妇的儿子，后来，在加尔默耳山上，他会让他复活以色列民众的信心和信德。
