第十七章

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绝处逢生(十七116

  自从以色列立国以来,先知就担当了一个非常重要的角色,他们似乎经常与君王对立,特别在以色列人分裂之后,对抗的局面就越来越明显。先知既是神的代言人,他就有义务要劝谏那些离弃神的君王。亚哈在位时以利亚就是这位执行任务的先知。

 ·旱灾(17)──以利亚向亚哈宣告假若他不祈祷,这几年都不会下雨,这是对亚哈犯罪的警告。然后以利亚就依神的吩咐躲到约旦河东(大概要离开亚哈的势力范围吧),神在那里为他预备食物和水来供养他。不久,神藉以利亚所说的话应验了,而且旱灾越来越严重,过了些日子,溪水更进一步干涸了。

 ·投靠(812)──神吩咐以利亚往西顿去(以色列北面,不在亚哈势力范围之内),他看见全地满目疮痍,因为旱灾带来的可怕后果就是粮食短缺。神所说那位会供养先知的寡妇根本亦自身难保,事实上她已预备与儿子吃“最后的一餐”。

 ·信心(1316)──先知向妇人保证,她所仅有的面和油绝不会因为供给了他而短缺,妇人本已抱必死之心,就算吃或不吃那仅有的粮食分别也不大,照着先知的说法去做实在也无妨,于是她就做了饼给先知吃。果然一天一天的过去,面和油完全没有缺少,足够她家人和先知吃。

  寡妇面临绝境,毅然将仅有的献上,不错是显出她对先知(对神)的信心。不过这并非依靠神的正确态度,依靠神不应推至绝路时才抱“姑且一试”的心态,乃应在任何环境都对神依靠,相信神会看顾。

思想 你每次依靠神都是在危难时吗?这代表了你是一个怎样的信徒?

 

死人复活(十七1724

  寡妇因接待了先知而救活了自己一家,在灾情严重的时刻她竟然粮食无缺,但当她正以为可以安然渡过艰难的时候,忽然噩耗传来,几乎令她失去一切的信心。

 ·死亡(1718)──妇人对神的信心只源于“姑且一试”之心,并不是真正的依靠,故此在意想不到的情形下,目睹儿子突然得病死亡(旱灾不死,却在饱足时得病而死),实在令这寡妇大惑不解,于是便归咎于先知了。寡妇悲伤至极导致她失去理智,因而忘记了若不是先知出现,她一家可能早已死光了。

 ·复活(1922)──以利亚对此亦感到茫茫然,一时间也不知道为何有这样的事临到自己所依赖的家庭上,他们不是事奉神的人吗?为何不但没有祝福,反而得到咒诅?于是以利亚向神求问,并伏在小孩身上求神救活他(他们相信这动作可把自己的生气传给死者,参王下四3234),于是神便使孩子复活过来了。

 ·信靠(2324)──当以利亚把小孩子抱来交给寡妇后,她才真正领略到甚么是信靠。妇人终于从起初的信心进入到真正了解的信赖,这大概是神要她学习的功课吧。

  人对神的信靠,是随着经历的累积而渐渐趋向成熟的。寡妇的经历,也许是众多初信者的经历,很多时我们都不晓得信靠的真义,以致当面临困境时,很容易就会“怨天尤人”,最终走上放弃所信的地步了。

思想 你可有在困难时只顾埋怨神,不晓得这是祂对你的考验呢?──《新旧约辅读》