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吩咐（九1～9）
思想 你有尝试在神的话语上去尽力明白神对你的吩咐吗？
盛大的献殿礼终于完结，祭坛上的火开始不似从前的炽热，人群也陆续散去了，一切渐归平淡，这意味着兴奋的时刻已成过去吗？
·显现（1～3）──所罗门完成了一切的建造，耶和华也在这时候向他显现，表明神已悦纳他所做的，也答应与以色列人同在。眼代表看顾，心代表慈爱，那正是神的性情。
·守道（4～5）──创业的时刻过去，接着就是守业了，神吩咐所罗门要遵行先贤之道，就是谨守神的话，就可永远带领以色列人。培灵会、奋兴会后，并非结束，乃是立志事奉的开始；举手决志后，并不是罪恶缠绕的结束，而是立志离弃罪恶的开始。
·灾祸（6～9）──“创业难，守业更难”这句话是绝对不错的。好不容易才立志事奉，决志信主，但要持之以恒就很难了。然而守不住的就有祸了，神严重的警告所罗门离弃神的后果，甚至会带来国家民族的衰亡，且惹人嗤笑，本来的祝福都变成咒诅了。
有人说夏令会、奋兴会对信徒来说就如一剂强心针，针药过后信徒又回复冷淡了，所以这些聚会常有举行。究竟我甚么时候才可以摆脱这懒惰的心呢？
祈祷 求主赐下复兴的灵火，燃烧我的生命，好能照亮黑暗。
开源节流（九10～28）
思想 过去你可有善用神所赐的恩典来事奉，还是浪费了许多的资源？
二十年的大兴土木，自然是劳民伤财，就算所罗门当时怎样富有，也抵不住这笔庞大的开支，惟有开源节流，才可以度过这经济的需要了。
·抵押（10～14）──在整个工程中，泰尔王希兰帮助很大，不过他所供应的木材甚至黄金却不是白白送出来的，他得了所罗门二十座位于加利利的城市（以色列北部）；可惜希兰似乎不甚喜悦这些地方，大概从经济角度来看，也许他认为付出一百二十他连得金子（约四千二百公斤）来换取这些地方不太化算（有人以美国用七百万美元换来阿拉斯加作比喻，表面看来这似乎是一幅大而无当的土地，但实际上却蕴藏着极大的发展潜能）。希兰就称这些地方为迦步勒，就是“抵押品”的意思（有人认为是不毛之地，似乎过分一点）。
·劳工（15～24）──庞大的工程（除了圣殿、宫殿之外，所罗门还在其他地方兴建了仓库和马房）当然需要极多的工人，所罗门起用了留在以色列的外族人（就是神曾吩咐要赶走的迦南人），大概这都是廉价劳工吧；而以色列人则被征召入伍，成为作战的军队。
·经商（26～28）──然而这样的经济安排仍未足够，所罗门再利用希兰行商的经验，组织了商船队对外经商，果然因此收入大增。
神赐给我们的或教会的都甚丰富，只是我们仍不大会使用，有教会紧握金钱而不晓得用在主耶稣的事工上，好像有人议论那个浇香膏在耶稣头上的女人说：“何用这样枉费香膏呢？”（可十四4）
祈祷 求神教我更有智能的使用祢所赐下的资源，以致能更有效的事奉祢。──《新旧约辅读》
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