11.1圣经对所罗门有好几位妻妾这件事，没有作道德方面的评论。当时，拥有众多妻妾，就是个人财富的表征。圣经斥责的是他娶了异教女子为妻。随着他的异教妻子数目的增加，他和这些不认识天主的异教百姓及习俗的关系也就越来越亲密。不知不觉地他开始模仿他们的文化习俗。
奢侈会腐蚀人的智慧。所罗门喜欢表现他的男子气概，却没有注意到他实是被妻妾们牵着鼻子走。这些异教妻妾们要求所罗门为自己民族的神祗建圣殿。所罗门虽然维持了圣殿的大礼，但他为妻妾的神祗所建的祭坛却证明了他的内心并不真反对这些假神。这些异教礼拜逐渐地把以色列引向卖淫和物质化的道路，最后所罗门的心也远离了天主。
人们认为得到雅威祝福的国王应被繁华和名誉日夜包围。但是后来的先知会教导说，权势、财富和奢华的生活会闭塞一位领导者的心（申17：14）。在历史上，几乎所有的民族都有相同的经验。即使是教会，很多个世纪的时光过去了，有些信徒们也还认为主教和教宗必须貌似贵族才合适，我们直到现在还在为这错误付出代价。
11:11不遵行我吩咐你的法规：所罗门真正的罪在于：做任何事之前都没有首先问天主的旨意是什么，从而来实现自己和国家的生活。他的生活后来就像是任何国王一般，他实现了自己的野心，认为唯一需要的只是雅威的祝福罢了。
11.26雅洛贝罕也起来反抗国王：到了所罗门的晚年，许多对手开始反对他的统治，雅洛贝罕就是那个从所罗门的儿子手中夺去大片江山，并分裂以色列民众的人。在巴贝尔塔（创11）这首诗中，民众的分裂被认为是对夸大政治之惩罚，以色列王国的情形也是如此。
11.31我要分给你十个支派：实际上，我们可以说是十二个支派。南边是犹大和一个叫史默红的小集团。北边则是以色列和一些较不重要的支派。达味统一王国后，阿贝沙隆和一些后继者就一直在北方鼓动自立为王。所罗门的独裁使南北方的局势更不平衡，早已为分裂奠定了基础。
阿希雅先知预言雅威会将王国一分为二来惩罚所罗门。这只是一种说法。人每一次恶的举止都是为自己的惩罚在铺路，国王的错误和罪过自然就会造成疆土的分裂。
