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分裂的国度
经文：王上十二1－33
列王纪上半题及人的失败，所罗门开始时有谦卑的心，寻求神的智慧，服事主的百姓，所以神赐给他，远超他所求。所罗门开始作王时表现很好，但他渐渐失败，有好的开始，却以失败结束。
所罗门随从异邦偶像而遭失败，这失败乃是由于不照神的教训而行，与外邦不认识神的女子结合。婚姻使两人的感情达到火热的地步。始祖亚当在这情感上失败，所罗门也是失败在火热里，他如此作并非不明道理，他写诗篇、箴言、传道书，还有雅歌书。所罗门有属灵的实际，也有很好的基础，一个如此实际的人，到底还是失败，失败于异性属肉体的吸引，这失败连他自己也是想不到的。他父亲大卫也是在这方面失败，而自己却步上父亲所践踏的途径上。
这条路正是魔鬼的出路，所罗门在此失败招惹了神的责罚，甚至神要从他手中把国夺回，扫罗以前失败，是因他不遵照神旨意行事，私自献祭，又留下当灭绝的牛群羊群，他不是全心全意服主的道，所以神把扫罗的国夺回。所罗门的国神没有收回，乃是因他父亲大卫的原故。
教会蒙大恩，有主丰富的能力同在，我们应当小心，教会的领袖不可因骄傲而跌倒，否则神的恩典很快便要过去了。所罗门初期肯谦卑在神面前，所以他有神满足的恩典，后来因为好色出了毛病，就成为他的弱点，给撒但留下地步，甚至国度因此倾覆。在列王纪十二章里给我们看到，所罗门的国度要受审判。我们个人在神面前也是如此，若自己造成一个破口，撒但便从那里进来，把整个人都夺去，只剩下一个空壳也不自知，还以为与以前一样。基督徒蒙恩时也是我们最要防堵之时，常见有人身上带有神的大能，而他们又是认真地归向主的，只因小小的毛病造成小小的破口，便失去被主使用的恩典。
有一西教士勉励一传道人，要他在传道的事工上小心三件事：女色、金钱、名誉。后来这传道人果真失败，就是在名誉那方面跌倒。好名和享受，都不是我们所应该追求的，我们乃要追求真正爱主，把我们一生放在更有意义的工作上。一个传道人若有爱世界的心，那么他的工作，说话便不能起作用，果效也不能在人心里。
当大卫的的国度极其强盛时，他吩咐全国数点百姓，他不知道这是神所不喜悦的，他的元帅约押也劝他不要如此行，结果那次数点百姓死了几万人，因为大卫乃是要显出自己的荣耀。我们若到一个灵性很高的地步中，我们更要谦卑，自以为站立得稳的更当谨守，不可依靠自己的学问、才干，应随时随地求问主，以他为首。
神许可把刑罚加在大卫家，当然与所罗门王末后所犯的罪恶有极大的关系，但也有第二个因素，就是罗波安自己不好，不体恤民间的苦情；以法莲人耶罗波安到罗波安面前，求他减轻百姓的工作，因他们甚是困苦，罗波安叫他过了三天再来见王。
罗波安在此事上显出他的愚昧，他应利用三天的时间好好求问神，或是想念神施与他父亲的一切恩典，好待他的百姓，我们很多时候失败，恐怕也是因着缺乏祷告。
耶罗波安反叛得到北方十个支派，便在示剑作王，称为以色列国，他作主以后深恐百姓再返南国，因以色列人一年有三个节期必要上到耶路撒冷朝拜神，所以他便造了两只金牛，一只放在国境之北但的地方，一只放在国境之南伯特利的地方，又自己定下节期命百姓向金牛献祭。这事使以色列国陷在罪恶中直至国家灭亡，这件罪恶透过了北国的王朝，它的罪甚重，如一条毒根在他们中间。耶罗波安对神有一不信的恶念，神既把国度放在他手中，自然神会保守不让子民再返南国。
今天不少人凭着自己的思想制造某些宗教，自称为基督教，但不是根据圣经而行，这些流行的新派神学使教会失去为神作见证的力量，这些行动正如耶罗波安自金牛一样，以别样事物代替了真神，他们如此作，不但害了自己，也是败坏了教会。── 胡恩德《列王纪上灵训》
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