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当日我们的主耶稣，到世上来，出门传道时，第一次到耶路撒冷，即洁净圣殿(约2章)；末次进耶路撒冷，也是洁净圣殿；这正是表明耶稣的生平，即以洁净有形与无形的圣殿为唯一的大事。我们信徒最大最要之天职，虽然事工各有不同，但各人平生目的，亦唯以建立神殿——教会——为首务。一个合乎神心意的大卫王，他一生的事业，也当然是以建造神殿为中心了。兹略言本处所载，其对于建造圣殿之热忱:
一、筹建有形之殿
上章言大卫新近将约柜搬到锡安，大卫自己是住在香柏木的王宫里，看见约柜在帐幕之中,未免心内抱愧。如哈该、撒迦利亚自巴比伦回来时，激励会众建圣殿的话说:“万军之耶和华如此说:‘这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到……这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗?’”(该1:2-4)所以大卫就希望为耶和华建造圣殿。
(一)大卫的定意——信徒的思想有时合乎神心未必合于神旨(1节-2节) 大卫“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。”(7:1)大卫原是一个善战的勇士，四方既平靖，安居自己的宫中，于平安无事时，自不能不更想到神的眷爱恩佑，所以为神建造圣殿的思想，不觉油然而生。有先知名拿单者(圣经从未记载他的来历，表明作神的工人，用不着人的介绍)，即适当其时，来见大卫。那时，大卫对先知拿单说:“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”将如何是好呢?我可否为神建造圣殿呢?我当如何为神建造圣殿呢?不过大卫为神建殿的思想虽好，当然也是合乎神的心意；虽然合乎神的心意，却未必合乎神的旨意；因为建殿本是神的心意，大卫建殿，却不是神的旨意。
(二)先知的劝勉——领袖的训教有时合于真理未必合于事实(3节) 先知拿单一听见大卫王为神建造圣殿，就不加思索地回复王说:“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”先知如此劝告，是合乎真理的，因为给神建圣殿，当然是美事，大卫既有此心，“耶和华与你同在。”但先知如此回答是根据真理，不是根据事实；按真理而言，大卫住在香柏木王宫，神的约柜反在幔子里，原是不可以的。惟按事实而言，大卫“是战士，流了人的血”，故不可为神的名建造殿宇(代上28:3)。
二、允建永远之殿 神的答复，有时合于人的希望未必合于人的方法(4-17)。
(一)不应允之应允(4节-11节) 大卫希望为神建造圣殿，“当夜耶和华的话临到拿单”，使他把神的旨意，告诉大卫说:你岂可建造殿宇给我居住呢?自从……出埃及直到今日，我……常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾说，你们为何不给我造香柏木的殿宇呢?……我从羊圈中将你召出来，……立你作以色列的君，你无论往哪里去，我常与你同在，……使你得大名，胜仇敌，并建立你的家室。此言耶和华虽未允许大卫建造圣殿，却允许大卫常与他同在，随时随地作他的圣所。耶和华在哪里，那里就是我们的圣所。
(二)允许中的允许 在大卫方面，是愿为神建一有形之殿，此事神已允许，因为他的儿子所罗门要继续作王，他必为神建造殿宇(12节-l3节)。此外神更愿意藉着为大卫建立永远的家室，并永远的国度，以立永远的圣殿。因为在这国度之约里(1-16)，包括了基督永远的国。按本处所说:“你的家和你的国，必在我面前水远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”等语，决不是所罗门的国所可应验的；乃是明明说到耶稣基督，将来坐在大卫的位上，于千禧年中，为万王之王。因为这国度之约，原是为耶稣基督立的，在耶稣基督永远的国度里，有一永远的圣殿，即神的殿要在人间，神要与人同住。于此答复中，虽不合大卫所希望的方法，却是远超大卫所想所求，以成全大卫希望以外的希望。
三、进入属灵之殿(18节-29节)
大卫既听到，神不但允许他儿子要为神的名建造圣殿，且要为他建立永远的国，是于允许之中又有允许，于他希望以外又有希望，所以就进到神无形的殿中，去感谢赞美。
(一)进到神前 究竟何为神的殿呢?哪里是神的所在，哪里就是神的殿。当雅各在伯特利见神显现时，心中不胜骇异说:这不是神的殿吗?这不是天的门吗?(创28:17)一个愿意为神建造有形殿宇的大卫，此时就不知不觉，进了一座无形的殿，或属灵的殿，到了神的面前，陈明他的心愿。这是教训我们，祈祷必须在神前，无论在何处，如果进到神前，就是进了神的殿。纵然到了神有形的殿中，若是没有进到神前，也是徒然向空中说空话。
(二)坐在神前(18节) “于是大卫进去，坐在耶和华面前。”坐在神前，这是何等的安静、何等的自然、何等的亲密，毫无忙乱急迫的态度。大卫如此“静坐神前”，可为用心灵诚实祈祷者之好模范，以如此镇静坦白，在神前有莫大的希望，极端的顺服，忍耐的等候，真如小儿趋就父前，晤面谈心，此中之真情实意，非个中人，决不能明其究竟。
(三)倾心于神前(19节-29节) 大卫既进到属灵的殿中，就在神前把心敞开，将所有心意，倾吐神前。一则、他的祷告是最谦卑的:“主耶和华啊，我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?……耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗?……我还有何言可以对你说呢?……你行这大事……”我如何配受呢?二则、他的祷告是最坦白的，有如小儿在父亲面前，直言无隐地吐露心怀:主耶和华啊!你本为大……世上有何民能比你的民以色列呢?在你的子民面前，行了大而可畏的事，你坚立你的子民，直到永远，你耶和华也作了我们的神。三则、他的祷告是极有胆量的:万军之耶和华啊!仆人大胆向你如此祈祷，耶和华啊!惟有你是神，你的话是真实的。人能如此在属灵的殿中，坐在神前，与神有最密切亲爱的交通，是何等大的幸福啊!
大卫不徒有此建殿的热诚，与灵里的交通，也是有建殿的实行；虽然未蒙神允，亲手建造圣殿，却为圣殿预先有种种的筹备:一则、为圣殿预备各种材料——与列国打仗时，所掳各等金、银、宝物，都献与神为建殿之用。“约兰带了金银铜的器皿来，大卫王将这些器皿，和他治服各国所得来的金银都分别为圣，献给耶和华。就是从亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所得来的，以及从琐巴王利合的儿了哈大底谢所掳之物。”(8:10-12)二则、招集会众宣述建殿之意，“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长，与千夫长、百夫长，……以及大能的勇士，都到耶撒路冷来。大卫就站起来，说:我的弟兄、我的百姓啊!你们当听我言!我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳，我已经预备建造的材料。只是神对我说:‘你不可为我的名建造殿宇，因你是战士，流了人的血。然而……耶和华对我说:你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。……现今在耶和华的会中……我们的神也听见了。你们应当寻求耶和华你们的神。’”(代上28:1-8)三则、指示所罗门圣殿的式样——即将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩座的样式，指示所罗门。又将被灵感所得的样式，就是神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣所府库的一切样式并殿里一切器皿的样式，以及各种金银器皿的分两，金灯台，银灯台的分两，陈设饼金桌子、银桌子的分两，以及金灯台、基路伯约柜等，一切工作的样式，都指示明白(代上28:ll-l9)。大卫如此为神殿热心，我们当如何为神属灵的圣殿即教会热心呢?我们对于教会，有什么计划，又有什么贡献呢?
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