摩西是神的仆人，建国的领袖，旧约的中保，也是先知。但撒母耳是神所兴起设立的专职先知(代下三十五18；徒三24，十三20)。在这时代转变，神要寻找一个能用以带进国度的器皿，并非容易，末后的士师参孙和以利都令神和人感到失望(士十六21；撒上二29-31)。在那混乱、黑暗、败坏、荒凉的时代，神竟找不到一个合神用的人(结二十二30；赛五十九16，六十四7)，完全站在神的一面，为人代求，求心传出神的话语，执行神的命令。只找到一个小孩子来从小造就他，使用他，甚至从他母亲就已开始，像新约的施洗的约翰一样，神愿意从虔诚、敬畏神的人得虔诚的儿女，撒母耳是从祷告而生，由祷告得名，从小奉献给神(撒上一11、12、20、28)。他母亲哈拿的颂赞和马利亚同被一个圣灵所感动，将荣耀归给神(撒上二1-10；路一46-56)。
当时有以利在职，身为士师和祭司，虽在圣殿事奉多年，但神不能用他，因为他心灵昏昧，儿女失败，干犯圣事，陷民于罪，而被废弃，可见事奉神决不是一件随便的事，神要在亲近他的人中显为圣(利十1-31)。因他旷职慢神，受到极重的惩罚，因所求于管家的是要有忠心(林前四2；撒上二27-35)，而童子撒母耳却敬虔、谨慎、忠心事奉神，蒙神的喜悦，他能夜半儆醒，忠于职守，服事殷勤，敬听神言，被立为先知9(撒上二18-21、26，三1-21)。以色列人由以利为士师，约柜在其二劣子的看管下，神非常不悦，终使大败，约柜被掳，以利家毁灭，神的荣耀离开了以色列(撒上四1-22)。以后撒母耳作士师和先知，也是忠心的祭司，人心归向耶和华，他别无能力，只靠祷告就胜过大敌非利士，以便以谢就是证据(撒上七1-17)。
以色列人愿意效法列国，要求立王乃是厌弃神对他们的管理，实在是大罪(撒上十二17)。然而神却许可了他们，神要从人中选立王来代替神掌权，是表明神将借着道成肉身，降世为人的基督作王治理他的国，而带进君王和国度的撒母耳只作两件事，即传神的话和祷告(撒上三19、七3、5、9，八6、10，十二16-23，十五11)。他是一个先知，也是一个祷告的人(诗九十九6；徒六4)，他寻求明白神的旨意，也忠心去实行神的旨意，以前的士师没有一个像撒母耳一样是一个祷告的人。
